Psihologija i psihijatrija

Self-actualization

Self-actualization - to je apsolutno otkrivanje od strane pojedinca ličnog potencijala, sklonosti i sklonosti. Izražava se u ličnoj želji za najpotpunijom identifikacijom ličnih sposobnosti i njihovog daljeg obrazovanja. Istinska samoaktualizacija zavisi od postojanja povoljnih društvenih i istorijskih uslova, ali je ne može odrediti društvo ili kultura izvana.

Samo-aktualizacija ne sadrži vanjski cilj. Ona dolazi od pojedinca, izražavajući njegovu pozitivnu prirodu. Samo-aktualizacija se smatra ključnim konceptom u humanističkom konceptu psihologije. Njegove osnovne vrijednosti su: lična sloboda, težnja za razvojem, realizacija potencijala i želja subjekta.

Samoostvarenje ličnosti

Problem samoaktualizacije ličnosti najslikovitije su predstavljala dva vodeća psihologa, osnivači humanističkog pristupa psihološkoj nauci - C. Rogers i A. Maslow. Dakle, teorija samoaktualizacije je ukorijenjena u humanističkom pravcu psihologije. Prvi put je uzgajan sredinom 20. veka u Sjedinjenim Državama i postao je glavna komponenta humanističke psihologije, koja se proglasila trećom klicom psihologije, zajedno sa biheviorizmom i psihoanalizom. Humanistička psihologija dobila je ime zbog prepoznavanja dominantnog aspekta ličnosti kao jedinstvenog jedinstvenog sistema, koji nije nešto što je dato unaprijed, već otvorena prilika za samoaktualizaciju. Ona se zasniva na vjerovanju u vjerojatnost procvata svakog pojedinca ako mu se pruži prilika da samostalno izabere svoju sudbinu i da mu da pravi smjer.

Pojava koncepta samoaktualizacije ličnosti i raspodjela njegovih glavnih pozicija vezuje se za ime A. Maslowa. Ključna tačka je ideja o formiranju pojedinca, doktrina o potrebi za krajnjom kreativnom samoostvarenjem, koja dovodi do istinskog mentalnog zdravlja.

Prema studiji koju je sproveo A. Maslow, samoaktualizacija se daje drugačijoj definiciji, ali svi naučnici se slažu oko glavne tačke:

- potrebu da se pojedinac pomiri sa unutrašnjim „ja“ kao „jezgrom“ ličnosti i njenim izrazom, drugim rečima „idealnim funkcionisanjem“, razvojem subjekta svih ličnih i specifičnih karakteristika;

- u minimiziranju bolesti, neuroza, psihoza, koje smanjuju osnovne lične i sveobuhvatne sklonosti pojedinca.

Neki istraživači vjeruju da je samo-aktualizacija i samoostvarenje subjekta najmoćnija od potreba pojedinca, što može zasjeniti čak i potrebu za hranom ili spavanjem.

U skladu s konceptom K. Rogers se može podijeliti u dvije oblasti u psihi pojedinca, koje se daju rođenjem. Prvi je samo-aktualizirajući pravac, koji uključuje stvaranje budućih osobina ličnosti. Drugi smer je mehanizam kontrole nad formiranjem ličnosti ili procesom praćenja organizma. Upravo na ova dva trenda zasniva se formiranje jedinstvene ličnosti, uključujući stvarni i ideal I, između kojih se može uočiti potpuno drugačiji odnos - od nesklada do maksimalnog sklada.

U ovom konceptu, samoaktualizacija i samoostvarenje subjekta su usko povezani. Samo-aktualizacija osobe predstavljena je kao proces otkrivanja individualnog potencijala, omogućujući da postane osoba koja koristi apsolutno sve mogućnosti. U realizaciji ciljeva, pojedinac živi fantastično bogat, fascinantan život, ispunjen radom na sebi i zadivljujućim rezultatima. Takva osoba živi, ​​uživa u svakom trenutku postojanja "ovde i sada".

Možete istaknuti tipične osobine samoaktualizacije ličnosti. Pojedinac koji se bavi samoostvarenjem i postigao veliki uspeh u tome, može se okarakterisati kao:

  • radi svoju omiljenu stvar;
  • ne poštuje tuđi uticaj;
  • posvećena razvoju;
  • voli da čita;
  • može se nazvati kreativnom osobom;
  • primenjuje pozitivan način razmišljanja;
  • samouvjeren;
  • otvoreno emocionalno;
  • oprašta sebi periodičnu inkontinenciju, razdražljivost svojstvenu svima.

Takvi pojedinci su u potpunoj harmoniji sa samim sobom, tako da se sa sigurnošću može reći da lični razvoj doprinosi srećnijem životu.

Nažalost, danas se problem samoaktualizacije smatra jednim od najnerazvijenijih aspekata u psihologiji.

Maslow-ova samoaktualizacija

Maslow se smatra osnivačem humanističkog pristupa psihologiji. Američki psiholog, za razliku od svojih kolega naučnika, proučavao je mentalno zdrave osobe, kreativno razvijene pojedince, drugim riječima, one subjekte koji su postigli samo-aktualizaciju. I direktno terminom samoaktualizacija, mislio je na punu upotrebu od strane pojedinaca svojih sposobnosti, potencijala, sklonosti.

Maslovljeva teorija samoaktualizacije je savršeno, nesebično iskustvo, živo, sa punom koncentracijom, apsorpcijom i uranjivanjem, drugim rečima, iskustvo bez stidljivosti svojstvenog adolescenciji. Razvio je i karakteristične osobine ličnosti koje se aktualiziraju:

- produktivnija percepcija stvarnosti i povoljniji odnosi s njom;

- prihvatanje sebe, drugih, prirode;

- spontanost, domišljatost, neposrednost;

- usredotočenost na cilj;

- ne-neprijateljski smisao za humor;

- potrebu za izolacijom i privatnošću;

- nezavisnost od kulturne i ekološke autonomije;

- stalna novost procjene;

- iskustvo viših država;

- dublji i savršeniji međuljudski odnosi;

- razdvajanje sredstava i zadataka, pojmova dobra od zla;

- osećaj vlasništva, savez sa ostatkom;

- samoostvarujuća kreativnost.

Maslovljeva teorija samoaktualizacije je da, da bi postigli cilj izbegavanja razočaranja u ljudskoj prirodi, pojedinci moraju prvo da se odreknu svojih iluzija o tome. Maslow je predložio osam principa samoaktualizacije.
Prvi princip se zasniva na potpunom nesebičnom životnom iskustvu sa apsolutnom koncentracijom i apsorpcijom. Često pojedinci ne shvataju šta se dešava u sebi i okolini.

Drugi princip leži u izboru rešenja u pravcu rasta u svakoj situaciji. Odabir rasta znači otvaranje na novo, nepredviđeno iskustvo, u kojem postoji rizik da ostane u nepoznatom.

Princip tri uči pojedince da zaista postoje, a ne potencijalno. Ovaj princip znači da morate odlučiti o stvarima koje su zabavne, a koje nisu, bez obzira na mišljenja i stavove drugih.

Četvrti princip obuhvata prihvatanje odgovornosti i poštenja, koji su trenutci samoaktualizacije.

Peti princip je povjerenje vlastitim instinktima, stavovima i njihovom praćenju, a ne povjerenje u ono što je prihvaćeno u društvu. Samo u ovom slučaju, pojedinac će biti u mogućnosti da napravi pravi izbor profesije, ishrane, pratioca života, kreativnosti itd.

Princip šestog označava pravilan razvoj njihovih sklonosti, talenata, sklonosti, njihove upotrebe kako bi savršeno uradili ono što žele.

Princip sedme pokriva prelaznu fazu u samoaktualizaciji, koju je Maslow nazvao "vrhunac iskustva". U trenucima "vrhova" ljudi se reflektuju, djeluju i osjećaju što je moguće jasnije i jasnije. Oni više vole i prihvataju druge, slobodniji su od ličnih sukoba i nemira, mogu koristiti svoju energiju konstruktivnije.

Osmi princip simbolizira sljedeći korak samoaktualizacije, usmjeren na pronalaženje "zaštite" i njenog uništenja. Koncept "zaštite" u Maslovu podrazumijeva projekciju, racionalizaciju, represiju, identifikaciju, itd., Drugim riječima, sve što se koristi u psihoanalitičkim praksama.

Maslow je iznio nekoliko nivoa fundamentalnih potreba, koji su predstavljeni u nastavku. Na najnižem nivou, on je postavio fiziološke potrebe, na primer, potrebu za hranom ili intimne odnose. Zatim slijedi potreba za sigurnošću. Da bi zadovoljio ovu potrebu, subjekt će steći stan, odeću, poštovati određeni režim, itd. Na trećem nivou postoji potreba za pripadnošću i ljubavlju, tj. pojedinac stiče porodicu, prijatelje. Sljedeći nivo pokriva potrebu za poštovanjem, tj. subjekt se pomera u karijeri, uključen je u politiku itd. Peti nivo sadrži potrebu za samoaktualizacijom. To je najviši nivo u predstavljenoj hijerarhiji potreba.

Maslow je izdvojio zajedničke znakove za veće potrebe. On je tvrdio da se kasnije pojavljuju veće potrebe. Specifičnost viših potreba leži u njihovoj beskorisnosti za opstanak, tj. što je viši nivo hijerarhije potreba, to će manje biti potrebno za preživljavanje, to će duže biti zadovoljstvo.

Veća biološka efikasnost zavisi od nivoa zadovoljenih potreba, tj. što je viši nivo, to će biti veća efikasnost, očekivano trajanje života, manje bolesti, itd. Sve veće potrebe pojedinaca percipiraju se kao manje relevantne. Na kraju krajeva, osoba nije spremna da čita knjige kada nema ničega ili nema mesta za život. Zadovoljavanje viših potreba često dovodi do ličnog razvoja, srećnijeg života i obogaćivanja unutrašnjeg sveta.

Tek nakon zadovoljenja potrebe za samoaktualizacijom subjekat zapravo postaje pun.

Potreba za samoaktualizacijom

Jedna od unutrašnjih manifestacija želje za ličnim razvojem je potreba za samoaktualizacijom.

Prema konceptu C. Rogersa, u ljudskoj prirodi postoji kvalitet ili fenomen koji ga ohrabruje da se kreće u pravcu napretka, ka zrelosti, na veću adekvatnost sopstva, potencijala i sklonosti, na integritet pojedinca. Rogers je bio uvjeren da je osobni rast osoben za svakog pojedinca. On je tvrdio da čak i ako bi želja za samoaktualizacijom bila čvrsto zatvorena pod slojevima zahrđale psihološke odbrane, skrivene iza lukavih aspekata koji odbacuju samu činjenicu njegove stvarnosti, ona još uvijek postoji u svakom pojedincu i čeka samo trenutak povoljnih uvjeta. Rogersova teorija samoaktualizacije zasniva se na njegovom uvjerenju u želji za rođenjem da postane cijela osoba, sposobna i kompetentna koliko god to potencijalni potencijal dopušta.

Prema Maslowu, potreba za samoaktualizacijom predstavlja potrebu za samo-razvojem, potrebom za samoizražavanjem, potrebom za samoostvarenjem, željom za identitetom. On je bio ubeđen da je proces samoaktualizacije potpuno razvijen ličnost, koja ispunjava biološku predodređenost pojedinca.

K. Goldstajn je tvrdio da sposobnosti pojedinca određuju njegove potrebe. Razvijajući doktrinu samoaktualizacije, Maslow je tvrdio da sposobnosti pojedinca uporno zahtijevaju njihovu upotrebu i prestaju da daju svoje zahtjeve samo pod uslovom da se u potpunosti iskoriste.

U skladu sa Maslovljevom teorijom, glavna motivirajuća sila koja predodređuje ponašanje pojedinca je snaga osobe koja osjeća da se osjeća u njenom osobnom iskustvu iskustva. Proces samoaktualizacije se ogleda iu hedonizmu - uživanju najviših dobara svojstvenih ljudskoj prirodi. Ona je utjelovljena u osjećaju dubokog zadovoljstva u životu, izraženog u smislu cjelovitosti i prosvjetljenja. Maslow je takve osjećaje nazvao vrhunskim iskustvima.

Vrijednosni značaj i intenzitet iskustava koji su povezani sa zadovoljavanjem nižih potreba, na primjer, u hrani ili spavanju, ima predispoziciju da se smanji sa svakom naknadnom akcijom kako bi se zadovoljila ova potreba. Uz to, vrhunska iskustva koja osoba doživljava u toku samoaktualizacije su najintenzivnija, stabilnija i imaju veću vrijednost za subjekta u odnosu na iskustva koja proizlaze iz zadovoljenja nižih potreba. Ovo se nadovezuje na celokupan Maslov koncept hijerarhije potreba. Glavni postulat njegovog koncepta može se smatrati tvrdnjom da će želja za samoaktualizacijom uvijek prevladati u rangiranju motiva.

Goldstein je također tvrdio da zdravi subjekt može privremeno odgoditi zadovoljenje takvih potreba kao hrana, seks, kako bi zadovoljio znatiželju ili druge motive.

Maslow je vjerovao da bi, da bi zadovoljio više potrebe, subjekt mogao podnijeti teškoće i teškoće, žrtvovao bi se. Često, radi pogleda i principa, pojedinac pristaje da vodi asketski način života. Time je Maslow naglasio fundamentalnu razliku između manjkavosti i egzistencijalne motivacije. Pojedinac koji ne zadovolji svoje osnovne potrebe, osjeća deficit, na primjer, u sigurnosti ili hrani, doživljavat će svijet kao neprijateljsku stvarnost, koja zahtijeva od njega da mobilizira sve napore za opstanak. U takvom svetu on postaje naviknut da bude poražen, zbog čega je čitav njegov moralni i vrednosni sistem podređen samo njegovim najnižim potrebama. Istovremeno, samoostvarujući pojedinac više ne brine o problemima preživljavanja, on teži razvoju i njime upravljaju unutrašnje snage koje su prvobitno postavljene u njemu po prirodi i zahtijevaju njihovu realizaciju i razvoj.

Prema Maslowu, samoaktualizacija osobe znači kretanje prema gore iz potrebe za eliminisanjem deficita. On je naglasio da se samoaktualizacija osobe ne može smatrati stanjem nirvane, u kojoj uopšte nema problema. Naprotiv, u procesu samoaktualizacije osoba se suočava sa stvarnim problemima bića, koji mogu nositi frustraciju i bol. Prelazeći granice sopstvenih sposobnosti u procesu kreativnog bića, individua koja se samo-aktualizira mora se boriti sa sobom kako bi se natjerala da uloži napor za sljedeći korak u svom vlastitom biću.

Uz to, Maslow je bio uvjeren da samoostvarenje ne može biti sam po sebi krajnji cilj. Rekao je da je proces samoaktualizacije težak i mukotrpan posao, što dovodi do postepenog povećanja dostignuća. Maslow je također ukazao na mogućnost "pseudo-razvoja" zbog izbjegavanja nezadovoljene potrebe. To se dešava kada se osoba ubedi da je nezadovoljena najveća potreba za samoaktualizacijom zapravo zadovoljna ili uopšte ne postoji. Međutim, ova potreba je nužno prisutna kao nesvjesna sila koja poziva pojedinca da razvije svoj vlastiti potencijal, da ispuni svoju životnu predodređenost, postajući sam.

Samo-aktualizacija kao cilj pojedinca će istovremeno biti i srednji i krajnji cilj. Maslow je bio ubeđen da samoaktualizacija ne predstavlja samo konačno stanje, to je direktno proces prevođenja potencijala pojedinca u stvarnost.

Razvoj samoaktualizacije

Danas, u eri brzih društvenih transformacija, primoravajući pojedinca da konstantno transformiše svoje uspostavljene i uspostavljene životne odnose, da se ponovo izgradi, problem primene i razvoja ličnog potencijala javlja se na akutniji i kvalitativno novi način. Stoga je od posebnog značaja pitanje važnosti stvaranja uslova za ličnu samoaktualizaciju, potreba za podsticajima za lični rast i razvoj kreativnog potencijala onih pojedinaca čije profesionalne i radne aktivnosti uključuju obuku, negovanje i pomaganje.

Za pojedince čija je profesija usko povezana sa komunikativnom interakcijom sa ljudima, visok stepen lične zrelosti, mentalnog zdravlja i stepena samoaktualizacije nisu samo profesionalno značajne karakteristike, već i ključni faktori koji određuju efikasnost rada.

Samo-aktualizacija je mentalna neoplazma, koja je direktno povezana sa formiranjem najviših sposobnosti, potrebom za postizanjem uspjeha, prevazilaženjem prepreka i žurbom prema nepoznatim visinama rasta, kako osobnim tako i profesionalnim.

Razvoj samoaktualizacije je vječna vrijednost za svaki moderni subjekt. Способствуя процессу освоения внешних элементов позитивного отношения к реализации деятельности, вследствие чего формируется позитивное отношение к собственной личности, восприятие себя в качестве субъекта такой деятельности, самоактуализация играет роль движущего фактора развития личности.Ona doprinosi maksimalnom ispoljavanju ličnog potencijala, otkrivanju najskrivenijih mogućnosti pojedinca i dovodi do samoorganizacije i ličnog samopoboljšanja. Takođe, samoaktualizacija je ključni faktor u razvoju unutrašnjeg integriteta, neodvojivosti svih aspekata ličnosti. Na primjer, samoaktualizacija određuje svrhovitost aktivnosti subjekta, daje obećanja daljnjem profesionalnom i osobnom rastu, promiče interaktivne procese osobne formacije, kao takav organizacijski trenutak koji vodi u prirodno stanje samoorganizacije.

Neophodan uslov i osnova za razvoj samoaktualizacije biće harmonija psihološke organizacije pojedinca. Harmonija psihološke organizacije lične samoostvarenja određena je formiranjem sfera životne aktivnosti pojedinca (bihevioralnog, intelektualnog i emocionalnog), uravnoteženog razvoja ovih sfera i njihove integracije.

Pogledajte video: Abraham Maslow and the Psychology of Self-Actualization (Juli 2019).