Samosvijest osobe je sposobnost osobe koja pomaže da postane svjesna vlastitog "ja", kao i vlastitih interesa, potreba, vrijednosti, ponašanja i iskustava. Svi ovi elementi funkcioniraju međusobno funkcionalno i genetski, ali se ne razvijaju istovremeno. Ova vještina nastaje rođenjem i mijenja se kroz čitav ljudski razvoj. U savremenoj psihologiji postoje tri tačke gledišta o porijeklu samosvijesti, ali jedna od tradicionalnih među svim područjima je. To je razumijevanje samosvijesti kao genetski izvornog oblika ljudske svijesti.

Samosvijest i lični razvoj

Samosvijest osobe nije kvalitet koji je svojstven osobi pri rođenju. Prolazi kroz dug period evolucije i poboljšanja. Međutim, prvi osjeti identiteta su u ranom djetinjstvu. Općenito, razvoj samosvijesti osobe prolazi kroz nekoliko uzastopnih faza, koje se mogu simbolički podijeliti u sljedeće:

Faza 1 (do godinu dana) - dijete se odvaja od svijeta ljudi i objekata. U početku se ne razlikuje od drugih, ne razlikuje sopstvene pokrete od onih koje vrše njegovi rođaci u brizi za njega. Igre su prvi put sa rukama i nogama, a zatim sa objektima vanjskog svijeta, što ukazuje na primarnu razliku djeteta između aktivnih i pasivnih osobnih uloga u motoričkoj aktivnosti. Ovo iskustvo daje detetu mogućnost da ostvari sopstveni potencijal. Pojava i razvoj govora djece je od posebnog značaja. To ga zapravo dovodi u sferu odnosa sa ljudima oko sebe.

Faza 2 (1-3 godine) - obilježena intenzivnim i značajnim mentalnim razvojem. Samosvojnost djeteta se povezuje s impulsima za izvršavanje radnji i njihovo usklađivanje u vremenu. Suočavanje sa drugima često je negativno. Upravo iz toga, uprkos nepreciznosti i nestabilnosti ovih prvih oblika motivacije, počinje razlika između duhovnog "ja" djeteta.

Faza 3 (3-7 godina) - razvoj se odvija glatko i ravnomjerno. U trećoj godini života dijete prestaje govoriti o sebi u trećem licu, želi doživjeti svoju samostalnost i suprotstaviti se drugima. Ovi pokušaji pojedinca da osvoji nezavisnost doveli su do brojnih sukoba sa onima oko njega.

Faza 4 (7-12 godina) - rezerve nastavljaju da se akumuliraju, a proces samosvijesti se odvija bez opipljivih kriza i skokova. Postoje svijetle i značajne promjene u svijesti, koje su prije svega povezane s promjenama društvenih uvjeta (škola).

Faza 5 (12-14 godina) - dete ponovo počinje da se zanima za svoju ličnost. Nova kriza se razvija kada dete želi da bude drugačije i da se suprotstavi odraslima. Jasno izražen društveni identitet.

Etapa 6 (14-18 godina) - je od posebnog značaja, jer se ovdje ličnost uzdiže na novi nivo i sama neizmjerno utječe na daljnji razvoj samosvijesti. Pronalaženje sebe, prikupljanje znanja o vlastitom identitetu je od najveće važnosti. Ovo označava početak zrelosti.

Formiranje samo-identiteta

U adolescenciji i adolescenciji, formiranje temelja identiteta pojedinca. Upravo ova faza (od jedanaest do dvadeset godina) uključuje uticaj na tinejdžera njegovog statusa među vršnjacima, procjenu društvene misli, njegovu aktivnost i odnos stvarnog „ja“ prema idealu. Definišuće ​​kategorije formiranja samosvesti pojedinca je svjetonazor i samopotvrđivanje subjekta.

Svjetonazor je sistem potpunog prosuđivanja osobe o sebi, okolnoj stvarnosti io životnim pozicijama i akcijama ljudi. Ona se zasniva na iskustvu i znanju akumuliranom do tog perioda i daje aktivnost svjesnom karakteru.

Samopotvrđivanje je ponašanje osobe, koje je uzrokovano povećanjem samopoštovanja i održavanjem željenog društvenog statusa. Način samopotvrđivanja zavisi od obrazovanja, sposobnosti i individualnih vještina određene osobe. Osoba se može potvrditi kao pomoć svojim dostignućima, i prisvajanjem nepostojećih uspjeha.

Druge značajne kategorije uključuju: svijest o nepovratnosti vremena i značenju života; formiranje punog samopoštovanja; razumijevanje ličnih stavova prema intimnoj osjetljivosti (ali postoje i rodne razlike zbog činjenice da se djevojčice fiziološki razvijaju prije dječaka); shvatanje ljubavi kao socio-psihološkog izraza.

Uz ove kategorije, treba izdvojiti društvenu ulogu i društveni status kao glavne kriterije za formiranje samosvijesti.

Društvena uloga je stabilna karakteristika društvenog ponašanja, izražena u primjeni obrazaca ponašanja, u skladu s normama i vlastitim očekivanjima. Ona kombinuje očekivanja uloge i stvarnu izvedbu uloge.

Uloga ima najjači uticaj na razvoj pojedinca, jer društvena interakcija uvelike pomaže pojedincu da se prilagodi životu.

Socijalni status je položaj osobe u određenom društvu, koja uključuje niz prava i obaveza. Neki društveni statusi stiču se pri rođenju, dok se drugi svjesno postižu kroz život.

Karakteristike samo-identiteta

Koncept self-identiteta u psihologiji je obiman proces na više nivoa i sadrži faze, funkcije i strukturu. Uobičajeno je razmotriti četiri faze: kognitivne (najjednostavnije samospoznaje i samosvijest o procesima i mentalnim stanjima tijela); lično (samopoštovanje i iskustvo u vezi sa njihovim snagama i slabostima); intelektualni (introspekcija i samo-posmatranje); i ponašanja (simbioza prethodnih faza s motiviranim ponašanjem). Postoje teorije u kojima razvoj samosvesti osobe sadrži samo dvije faze: pasivnu i aktivnu. U prvoj fazi, samosvijest pojedinca je automatska posljedica razvoja, au drugoj fazi se taj proces aktivira.

Glavne funkcije uključuju: samospoznaju - dobijanje informacija o sebi; emocionalno i holističko samopoštovanje i formiranje "ja"; samoodbrana njihove jedinstvene ličnosti; ponašanje samoregulacije.

Identitet osobe je u velikoj mjeri predodređen genetski. Dete je svesno sebe, svojih ličnih kvaliteta, razlikuje se od drugih, tako da svet oko sebe postepeno formira svoju samosvest. Njegov razvoj ponavlja periode formiranja sopstvenog znanja o objektivnom svetu. Tada se taj proces pomera na viši put razvoja, u kojem se umjesto senzacija procesi refleksije pojavljuju u konceptualnom obliku.

Glavna karakteristika i najvažnija komponenta samosvesti je slika "ja". To su relativno stabilne, a ne uvijek svjesne predodžbe o osobi o sebi, što rezultira interakcijom s ljudima. Ova slika djeluje kao instalacija direktno na svoje djelovanje i uključuje tri komponente: kognitivne, bihevioralne i evaluativne. Prvi uključuje koncept njihovog izgleda, sposobnosti i društvenog značaja. Druga komponenta obuhvata želju da se shvati i inspiriše poštovanje i simpatije prijatelja, nastavnika ili kolega. I treći kombinira svoje poštovanje, kritiku i poniženje.

Još uvek postoji savršeno "ja", što ukazuje na željenu viziju sebe. Ova slika je svojstvena ne samo u adolescenciji, već iu zrelijim godinama. Proučavanje samopoštovanja pomaže da se odredi stepen destruktivnosti ili adekvatnosti "ja".

Samosvijest i samopoštovanje

Poticaj za lični razvoj je samopoštovanje. To je emocionalno obojena procjena slike "ja", koja se sastoji od koncepata subjekta o njihovim aktivnostima, akcijama, vlastitim snagama i slabostima. U procesu ljudske socijalizacije formira se sposobnost samopoštovanja. To se dešava postepeno, kao otkrivanje ličnih stavova prema akcijama, zasnovano na procjeni drugih i asimilaciji moralnih principa koje je razvilo društvo.

Samopoštovanje se dijeli na adekvatno, nedovoljno i precijenjeno. Ljudi sa različitim tipovima samopoštovanja mogu se ponašati na potpuno različite načine u istim situacijama. Oni će u svakom pogledu uticati na razvoj događaja, uzimajući radikalno suprotne akcije.

Pretjerano samopoštovanje dolazi kod ljudi sa idealizovanim pogledom na njihov značaj za druge i na vrijednost pojedinca, kao i na vrijednost. Takva osoba je ispunjena ponosom i ponosom i stoga nikada neće prepoznati svoje praznine u znanju, greškama ili neprihvatljivom ponašanju. Lijen je i često postaje agresivan i žilav.

Vrlo nisko samopoštovanje karakteriše stidljivost, sumnja u sebe, stidljivost, a ne ostvarivanje njihovih talenata i vještina. Takvi ljudi su obično previše kritični prema sebi i postavljaju ciljeve ispod onih koje mogu postići. Preuveličavaju lične neuspehe i ne rade bez podrške drugih.

Aktivni, energični i optimistični ljudi razvijaju adekvatno samopoštovanje. Odlikuje ga razumna percepcija sopstvenih sposobnosti i sposobnosti, racionalan stav prema neuspjehu o odgovarajućem nivou potraživanja.

Za samopoštovanje, samopoštovanje takođe igra važnu ulogu, tj. Lično mišljenje o sebi, bez obzira na mišljenje ljudi oko sebe, i nivo kompetentnosti osobe u jakom polju.

Moralni identitet

Samosvijest u psihologiji zastupljena je u djelima velikog broja stranih i domaćih psihologa. Analiza teorijskih radova omogućava formulisanje moralne samosvesti pojedinca. Ona se manifestuje u procesu regulacije i svijesti osobe o svojim djelima, mislima i osjećajima. Kao rezultat toga, odvija se odnos njihovog moralnog karaktera s moralnim vrijednostima i zahtjevima društva.

Moralna samosvijest pojedinca je složen sistem u kojem je uobičajeno razlikovati dva nivoa koji se ne smiju suprotstavljati jedan drugom. Ovo je uobičajeni i teorijski nivo.

Svakodnevna razina može se opisati kao procjena moralnih standarda, koja se temelji na svakodnevnim odnosima među ljudima. Ovaj nivo počiva na običajima i tradicijama usvojenim u društvu. Ovdje postoje jednostavni zaključci koji su povezani s procjenama i zapažanjima.

A teoretski nivo se pak zasniva na moralnim konceptima koji pomažu da se shvati suština moralnih problema. Pruža mogućnost da se shvate tekući događaji. Postoje strukturne komponente kao što su: vrednosti, značenja i ideali. Povezuju moralnu samosvest osobe sa ljudskim ponašanjem.

Sram, dužnost, savjest i odgovornost, nagrada i dužnost smatraju se najvažnijim oblicima moralne samosvijesti pojedinca. Sram je elementarna forma, a savjest je univerzalna. Preostali oblici moralne svijesti su visoko diferencirani.

Sram pruža pojedincu mogućnost da djeluje u skladu s propisima kulture i moralnim idealima društva. Savjest je iskustvo čovjeka u pogledu njegovog vlastitog dostojanstva i ispravnosti njegovih djela. Dug je unutrašnji zahtjev koji podrazumijeva da osoba djeluje u skladu sa svojim moralnim standardima. Odgovornost stavlja pred osobu zadatak da izabere neki motiv, potrebu, ideju ili želju. Retribucija uključuje razumijevanje veze koja postoji između hvale vrijedne reakcije drugih na dostojno djelo i suprotne reakcije na nemoralno djelovanje. Dužnost ima slično značenje pojma odgovornosti i sadrži tri komponente: svijest, poštovanje i unutarnja prisila da se ispune moralni zahtjevi.

Pogledajte video: PHILOSOPHY - Mind: Personal Identity The Narrative Self HD (Avgust 2019).