Hype - je jedan od oblika licemjerstva, implicirajući sliku pobožnosti ili pobožnosti, razmetljivu želju osobe da se pridržava određenih normi i zahteva njihovo poštovanje od drugih ljudi. Istovremeno, licemjer se često ne povinuje onome što izjavljuje naglas, sklon je da primeni dvostruke standarde ili da koristi lažnu pobožnost kao način da opravda svoju nedoslednost pred javnošću.

Značenje riječi licemjerje je blisko po svojoj percepciji dvoličnosti, neiskrenosti, licemjerju, međutim, oni nisu sinonimi sa tim konceptima. Glavne karakteristike fanatizma su demonstrativno ponašanje i izražene ideje, prekomjerni emocionalni intenzitet u pozicioniranju stvorene suštine i njegova razlika od navedenih vrlina. Khanža se tako snažno drži svoje slike da poricanje bilo kakvih nemoralnih osobina njegove ličnosti postaje glavni zadatak, u vezi sa kojim se njegove strane sjene uopšte ne prepoznaju.

Pojava tog pojma je usko povezana sa religijom, gde je crkva progonila niske i nevrijedne želje osobe, pa su mnogi izabrali taktiku cenzurisanja takvih manifestacija da ne bi pali u nevolju. Kao rezultat toga, ljudi su ostali između ove dvije krajnosti - bili su rangirani ili kao grešnici ili kao dobri. Nijedna od opcija nije optimalna, jer oba zatvaraju prirodne manifestacije čovjeka.

Šta je licemjerstvo?

Karakteristika bigota uključuje poseban skup karakterističnih posebnosti i vjerovanja, koji se manifestiraju na svjesnom ili nesvjesnom nivou. U slučaju svijesti, osoba namjerno koristi masku pobožnosti koja mu omogućava da kritikuje druge ili ostavi svoj ugled nepromijenjenim, dok u isto vrijeme ova pozicija pruža mnoge manipulativne mogućnosti u vezi ponašanja drugih. Svesni aspekt licemerja često vrši pritisak na osećaj srama ili krivice drugih, i pokušavajući da se oslobodi nepodnošljivih emocija, osoba radi ono što licemjer skloni da uradi sa svojim propovedima.

Nesvjesno licemjerje se temelji na samozavaravanju, a možda i na psihološkoj traumi, čiji se osnovni smisao svodi na zabranu da budete sami. Priznavanje njihovih sjena, nedostataka, nedosljednosti s normama koje nameće crkva ili porodica možda neće biti dostupne svima. Na svjesnom nivou, osoba izjavljuje istine o dobru, ali na činjenicu da radi suprotno, on čini suprotno.

Bilo koja vrsta posvećenog ponašanja ne toleriše testiranje i tretira ga prilično agresivno - osoba ne može dozvoliti drugima da sumnjaju u njegovu pobožnost, i osim toga, menjaju svoj model samo-percepcije. Ali u isto vreme licemeri su sposobni da pokažu pokajanje, izlažući svoja loša dela, koja na kraju stvaraju samo svetliju sliku za njih. Oni ne biraju teške stvari za publicitet i pokajanje koje zaista mogu oštetiti njihovu reputaciju, ali se pokaju u takvim sitnicama s takvom snagom da nema ništa osim ovog grijeha za njih da učine bilo šta kriminalno.

Psihološki, ova karakteristična značajka nastala je kao odbrambena psihološka reakcija, kako bi se nekako suprotstavila moralnim i etičkim normama društva. Sve češće svi imamo određene nedostatke, ali savršeno ispunjenje svih moralnih i etičkih zahtjeva dovodi do psihopatologije. Da bi se spriječili ozbiljni poremećaji, psiha koristi licemjerje kao obranu, tako da ona može i dalje postojati.

Ova osobina nastaje samo u slučajevima kada je osoba sama prešla opći ili svoj osobni zakon, a da bi se izbjegla njegova vlastita cenzura, može se uključiti i osuda drugih. Najgori propovjednici su bivši kriminalci, a najviše pobožne dame su one koje su ranije vodile prilično seksualni razuzdan život.

Pitch je uvijek o nekonzistentnosti riječi s poslom, oblicima sadržaja, vidljivim ponašanjem nevidljivih motiva. Ova osoba nema moral, zavisno od situacije, on će se manifestovati na različite načine. Dobrotvorci nastoje da nametnu svoje pobožno mišljenje pomoću direktiva i okrutnih metoda, a svrha svega toga je da se zaštite. Ako niko ne ode u bordel, onda neće doći do ponižavajućeg sudara sa poznanicima, ako se svi odgajaju u okviru odsustva krađe, onda niko neće pomisliti da iz opšteg budžeta, drugi uzimaju u džepove.

Nametnute idealizacije nisu destruktivne za samog bigota, jer ne žive u skladu s tim principima, ali mogu postati destruktivne za društvo, a posebno za dječju psihu, formiranu u takvim uvjetima. Nemogućnost da se prihvate nečiji nedostaci, stalna osuda i nametanje nemogućih uslova čini žrtvu licemera zauvek zauvek, nesretnom, pogrešnom - samopoštovanje propada nakon tako kratkog vremena, a onda se cijela osoba sruši.

Problem licemjerstva

Problem hipokrizije se više razmatrao prije jednog stoljeća, a sada, s porastom slobode i općom tolerancijom društva, ona se postupno udaljava u prošlost. Međutim, ispostavilo se da je njen uticaj prilično značajan, a neki momenti se prenose od ljudi kao porodični scenariji, crkve nastavljaju da čuvaju svoje stare običaje, a bake i učitelji penzionerske dobi nastavljaju da povređuju mladu psihu sa blagim komentarima.

Upravo perspektiva problematike koja je izabrana za ovakvo ponašanje, jer izaziva nepoverenje i sumnju kod drugih, moguće društvene veze se raspadaju. I pored pitanja povjerenja koje je moguće riješiti na individualnom nivou, tu je i problem manipuliranja dobrima od strane drugih ljudi - što ovaj kvalitet stavlja u brojne poroke na socijalnom nivou.

Budući da je moralni formalizam u svojim najekstremnijim tačkama razvoja, licemjerstvo je u stanju uništiti sve vrijednosti i moralne temelje čovječanstva. Sve veći broj manipulacija sputava osobu u nemogućnost prirodnih, kreativnih manifestacija, ostavlja samo jedan tok djelovanja - propisan licemjerima. Ali se ne može reći da će njihov manipulativni uticaj i deklarisanje plemenitih principa dovesti do povećanja procenta humanosti i tolerancije. Naprotiv, nedostatak unutrašnje osjetljivosti, razumijevanja, opraštanja, kao i življenje dvostrukim standardima će na kraju dovesti do kolapsa.

Rešenje leži u slabljenju uticaja različitih institucija morala (crkve, obrazovne institucije, duhovni mentori) i zamenu koncepta okrutne kazne za neposlušnost sa mogućnošću da se iskupi za njihove nedostatke, da se dobije pomoć u rešavanju problema. Na porodičnom nivou, neophodno je uspostaviti odnose poverenja i na početku se baviti razlozima koji su doveli osobu do takvog čina ili takve države, a tek onda govoriti o prihvaćenim i prihvatljivim normama.

Ono što razlikuje licemjerstvo od licemjerstva

Iako se licemjerje i licemjerstvo na nekim mjestima smatraju suglasnima s pojmovima, oni nisu identični. Dakle, licemerje je samo dio, jedan od pravaca različitih oblika licemjernog ponašanja.

Ono što ti koncepti imaju zajedničko je da se misli ne slažu s njegovim ponašanjem, moralne vrijednosti imaju dva dna i nekoliko značenja, to jest, kako osoba procjenjuje svoj život, a život drugih može biti potpuno drugačiji. Hipokrizija je često namjerna neiskrenost i tajnost, sa praktičnim motivima, ličnom dobiti ili izbjegavanjem loše sreće. Licemjer će se pretvarati radi dobitka ili samozadovoljstva, ali metode za ovaj manevar se mogu koristiti različito. Razboritost je uvijek ograničena moralnošću i dobrohotnošću, tj. Svako se ponašanje može sakriti iza raznih dobrih namjera i dobre prirode.

Licemjer ne očekuje visoke moralne akcije od ljudi ili da će svi ostali bezuvjetno vjerovati njegovoj dvoličnosti - on je razočaran u sebe i bit će razočaran u one koji ga okružuju. Khanža će, s druge strane, pokazati prvobitno visoke zahtjeve svojoj porodici i poznanicima, štaviše, može zahtijevati poštivanje određenih normi od potpunih stranaca i iskreno se pitati zašto drugi možda ne poštuju propise moralnih i etičkih kriterija koje promiče.

Licemjer će pokazati svoju dvoličnost u svemu što se tiče dobrobiti, ali licemjer će biti takav samo u momentima koji se tiču ​​njegove lične unutrašnje slike ispravnosti. U slučaju licemera, lični ciljevi će se težiti, kao što je vraćanje ugleda, ukor drugima, de-identifikacija sa sopstvenim negativnim manifestacijama i manipulisanje drugima. Licemeri uvek traže beneficije - dobijaju dobru dispoziciju da bi dobili prerogative, izdaju radi službe, materijalnu podršku

Pogledajte video: HYPOCRISY - Eraser OFFICIAL MUSIC VIDEO (Maj 2019).