Psihologija i psihijatrija

Karpmanov trokut

Karpmanov trokut je ili socijalni ili psihološki obrazac interakcije između ljudi u transakcijskoj analizi (psihološki model koji služi za prikazivanje i analizu ljudskih bihevioralnih odgovora), koji je prvi opisao psihijatar Stephen Karpman. Ovaj predložak opisuje tri psihološke uloge na dužnosti koje ljudi obično zauzimaju u svakodnevnim situacijama, naime, žrtva, progonitelj (lik koji vrši pritisak) i spasilac (osoba koja interveniše iz navodno dobrih motiva da pomogne slabima). U takvom trouglu može se rotirati od dvije osobe do cijele grupe, ali uvijek će biti tri uloge. Učesnici u Karpmanovom trouglu mogu ponekad promijeniti uloge.

Opis modela odnosa

Razmatrani model podrazumijeva razdvajanje ljudi, kao što je gore navedeno u tri oblika. Konflikt se rađa između žrtve i tiranina, spasilac nastoji riješiti situaciju i spasiti žrtvu. Specifičnost opisanog modela leži u njenom dugom trajanju, to jest, slična situacija se često održava neko vrijeme, pri čemu se na neki način uređuje svaki od učesnika u interakciji. Progonitelj, budući da je snažna ličnost, progoni druge, žrtva traži zadovoljstvo u odbacivanju odgovornosti za svoj neuspjeh u okolinu, a spasilac vidi svoju predodređenost u spašavanju "siročadi i potrebitih" iz teških svakodnevnih situacija.

Spasilački lik je najmanje očigledna uloga. U trouglu Karpman, on nije pojedinac koji je sklon da pomogne bilo kome u ekstremnim uslovima. Spasitelj uvijek ima mješoviti ili tajni motiv, koji je za njega sebično koristan. On ima jasan razlog za rješavanje problema, pa izgleda da čini velike napore da ga riješi. U ovom slučaju, spasilac u prisustvu i skrivenoj osnovi kako bi problem ostavio neriješen, ili kako bi ostvario cilj na profitabilan način. Na primjer, ovaj lik može osjećati samopoštovanje ili se osjećati kao tzv. Spasilac života ili uživati, videći da je netko pod utjecajem ili mu vjeruje. Onima koji ga okružuju čini se da takva osoba djeluje isključivo iz želje da pomogne, ali on samo igra žrtvu s likom kako bi i dalje dobivao vlastitu korist.

Uprkos jasnoj podjeli uloga u Karpmanovom trokutu, ljudi u istoj inkarnaciji su daleko od uvijek, jer im je teško stalno pratiti jednu poziciju, pa se žrtva često pretvara u progonitelja, a lik spasioca postaje žrtva. Ovdje je potrebno označiti da takve metamorfoze ne karakterizira stabilnost, one su epizodne.

Dakle, progonitelj (diktator), žrtva i spasilac su osnovni akteri, na čijim se odnosima gradi Karpmanov trokut. Opisani model interakcije često se naziva ko-zavisnim odnosima. Takvi odnosi se zasnivaju na samoostvarenju na račun drugog učesnika. Tako, na primer, lik žrtve pronalazi izgovor za sebe u “napadima” diktatora, koji, sa svoje strane, postiže zadovoljstvo time što podređuje žrtvu sebi. Spasilac takođe pokazuje agresiju na progonitelja, objašnjavajući svoje postupke zaštitom žrtve. Ova situacija je srodna začaranom krugu, koji je prilično teško prekinuti zbog činjenice da ga učesnici jednostavno ne žele.

Uloga žrtve

Glavna karakteristika osobe koja dobrovoljno gubi ulogu žrtve može se smatrati nedostatkom želje da se odgovornost za lične neuspjehe stavi na vlastita ramena. Lakše mu je prenijeti probleme i pronaći rješenja za svoj unutarnji krug. Tipično ponašanje pojedinačnih žrtava je pokušaj da se izazove sažaljenje među sagovornicima, da se u njima izazove simpatija. Često, žrtva svojim vlastitim postupcima izaziva pojavu agresije u tiraninu kako bi i dalje dobila priliku da ga manipuliše kako bi ostvarila svoje sebične ciljeve.

Ljudi koji su zauzeli opisani položaj su ubeđeni u nepravdu bića i poplavu patnji života. Subjekt koji ima takva uvjerenja puna je strahova, prijestupa i oklijevanja. Sklon je osećanjima krivice, ljubomore, osećaja stida i zavisti. Njegovo telo je u stalnom stanju napetosti, koje sam pojedinac ne primećuje, ali vremenom takvo stanje dovodi do mnogih različitih oboljenja.

Žrtve se boje samog procesa postojanja, boje se jakih utisaka. Skloni su depresivnim raspoloženjima i čežnjama. Čak i ako pojedinac koji je u ulozi žrtve vodi aktivan način života, on je još uvijek inertan u svojoj duši i nedostaje mu inicijativa. Nedostaje mu želja za napretkom i kretanjem.

Potrebno je naglasiti da je stvarna inkarnacija žrtve Karpman zauzela centralno mjesto u trokutu. Uloga žrtve je ključna, jer se ona može brzo pretvoriti u tiranina ili spasioca. Istovremeno, osoba koja igra tu ulogu ne mijenja svoja uvjerenja u važne aspekte. On takođe pokušava da izbegne svaku odgovornost za lične postupke.

Da bi se izašao iz ovog začaranog kruga odnosa zavisnosti, razvijene su preporuke za žrtvu, na primer, takve osobe treba da pokušaju da promene svoj emocionalni stav. Oni moraju da veruju u postojanje mogućnosti za promene u sopstvenom postojanju i da shvate da je osoba nemoguća bez odgovornosti na sopstvena ramena.

Uloga progonitelja

Despot je, u skladu sa svojom prirodom, fokusiran na liderstvo i dominaciju nad drugima. Pojedinac u toj ulozi ima tendenciju da manipuliše žrtvom, potpuno opravdavajući svoje postupke. Posljedica opisanog ponašanja progonitelja je otpor objekta napada. Umirujući takav protest, tiranin se potvrđuje i prima zadovoljstvo. Uznemiravanje drugih - osnovna potreba progonitelja. Druga specifičnost ove uloge nije neosnovanost despotovih postupaka. U svom srcu sigurno će naći nekoliko razloga i opravdanja. Ako nema objašnjenja, vjerovanja su uništena. U isto vrijeme, kada progonitelj naiđe na odbijanje od objekta "napada" tih, to ga potiče da se kreće duž predviđenog puta.

Tiranin može da oseti:

- želju za vraćanjem pravde;

- uvjerenje u ispravnost vlastitih postupaka;

- postojanost njegove pravednosti;

- kazniti krivce;

- uvrijeđena taština;

- uzbuđenje u potrazi.

Češće, agresori postaju subjekti koji su u periodu djetinjstva bili izloženi fizičkom ili psihičkom nasilju. Takva djeca u duši osjećaju osjećaj srama i ljutnje. Ta osećanja ih dalje upravljaju.

Napadi na druge pomažu progonitelju da prevaziđe osjećaj vlastite nedosljednosti i nespretnosti. Stoga, dominacija nad okolinom postaje temelj njihovog ponašanja. Tiranin sebe smatra uvijek ispravnim iu svemu. Među metodama uticaja na druge koji su popularni kod diktatora, oni ističu zastrašivanje, ispitivanje, prigovore, optužbe, provokacije.

Agresor ne prepoznaje sopstvenu ranjivost, i zato se najviše plaši vlastite bespomoćnosti. Zato mu je potreban bolesnik, na koga projektuje svoju nesavršenost, optužuje ga za lošu sreću. Preuzeti odgovornost za lične radnje i ponašanje temeljne su smjernice za progonitelja. Tiranin je, za razliku od objekta napada, pretjerano uvjeren u svoje vlastite poglede i sebe. Progonitelj je siguran da samo on zna šta da radi. Stoga, vjerujući da je cijela okolina pogrešna, on doživljava agresiju, iritaciju i ljutnju prema objektu „napada“ i njegovog spasioca.

Uloga spasioca

Razumevanje uloge spasioca karaktera, motiva njegovih akcija i njihovih rezultata je ključ koji vodi do svesti i praćenja ove uloge u njegovom sopstvenom biću. Ovo je prilika da se napravi smislen izbor: da se manipuliše pojedincima ili da se nauči kako se dobro odnositi prema okolini i prema vlastitoj osobi.

Igru u spasiocu ne treba identificirati uz istinsku pomoć u vanrednim situacijama, na primjer, spašavanje ljudi u slučaju požara. U naporima spasioca uvijek postoje tajni motivi, potcenjivanje i nepoštenje. U stvari, ko-zavisni odnos tipa trokuta razvoja koči razvoj, dovodi ljude do patnje i konfuzije u postojanje.

Spasilac igra izabranu ulogu zbog potrebe da se spasi, kako ne bi razmišljao o svojim skrivenim osećanjima, anksioznosti, jer je predmet napada potreban učešće.

Postoji 7 znakova koji su svojstveni ljudima koji više vole da zauzmu opisani položaj u odnosu.

Pre svega, takvi subjekti imaju problema u ličnim odnosima, koji se izražavaju odsustvom porodice, ili u porodici svaki supružnik ima odvojen život.

Spasioci su često veoma uspješni u društvenom životu. Šefovi ih cijene za savjestan rad, ne krše zakonske norme, a ako to čine, nemaju dokaze.

Glavni cilj ove kategorije lica je da se žrtvi pruži prilika da "malo udahne vazduh", tako da se predmet progona ne "uguši", već da se nakon toga učvrsti "obuzdavanje". Ovaj proces može trajati vječno, dok jedan od igrača ne odluči promijeniti ulogu. Glavni cilj spasioca je da isključi mogućnost da postane žrtva sebe.

Ljudi koji se pridržavaju ove uloge, uvijek blago preziru objekt napada, zbog čega je njihova pomoć popustljiva.

Spasilac često često neguje planove spašavanja velikih razmera. Ova kategorija ljudi je ambiciozna. Oni nastoje da kontrolišu maksimum pojedinaca. Što je narod nesigurniji i bespomoćniji, to je spasilac bolji, jer je njegova moć sveobuhvatnija.

Pojedinci u ovoj ulozi pokušavaju da sakriju svoju agresiju, pa potpuno poriču njeno prisustvo. Osoba je živo biće, koje je često preplavljeno različitim emocijama, zbog čega su agresivne poruke inherentne. Spasilac, kao da je izložen, pokazuje ljubav prema svim živim bićima.

Kada žrtva konačno odluči da napusti opsesivnu pomoć, spasilac pribegava manipulaciji, preteći da će predmet progona ostati sam u ovom ogromnom svetu punom užasa i nevolja. Nakon toga, on odlazi u stranu i zauzima poziciju posmatrača, čekajući da se žrtva spotakne, smanji već ionako nisko samopoštovanje, pokaje se. On čeka takav trenutak da bi se pojavio u trijumfu. Međutim, takva pojava može biti odložena, jer žrtva može imati vremena da stekne novi “jaram” u obliku subjekta koji na svaki način pokušava da nametne svoju pomoć.

Kako izaći iz trougla Karpman

Pronalaženje izlaza iz ovisnih odnosa često je prilično težak zadatak. Što duže osoba igra ulogu, što dublje siše Karpmanov trokut odnosa. Da bi se pronašli dragocjena vrata, pre svega, neophodno je shvatiti postojanje ovog modela odnosa u sopstvenom postojanju. Istovremeno, načini otpuštanja represivnih odnosa su čisto individualni, jer su uslovljeni ulogom subjekata. Stoga je potrebno pokušati objektivno sagledati okolnosti interakcije kako bi razumjeli vlastitu ulogu.

Najteža i najznačajnija osoba u Karpmanovom trouglu je žrtva. Da bi se ova uloga trajno oslobodila, preporučuje se da se počne sa prvim nezahvalnim samostalnim koracima za poboljšanje vlastitog postojanja. Važno je da se prestane okriviti teret odgovornosti za trenutne probleme i prepreke za životnu sredinu. Neophodno je razumjeti da ćete morati platiti svu pruženu pomoć. Takođe treba da naučite da ne pravite izgovore i da dobijate sopstvenu korist od interakcije sa spasiocem, dok pokušavate da ne potisnete ovo sa progoniocem.

Preporuke spasiocu su, pre svega, da prestanu nametati svoje "spasilačke službe". Pomoć ljudima treba da bude isključivo na zahtev potonjih. Nema potrebe da se daju obećanja u odsustvu povjerenja u njihov učinak. Prilikom nametanja pomoći, ne treba očekivati ​​zahvalnost od strane primaoca. Ako je "spasilačka služba" obezbeđena radi dobijanja beneficija, onda je neophodno direktno reći o tome. Takođe se preporučuje da nađete sopstveni način samoostvarenja, koji ne uključuje nametanje pomoći drugima i ometanje njihovih problema.

Kada Karpmanov trougao postane skučen za tiranina, onda je potrebno početi raditi na izlasku iz interakcije zavisne od koda. Pre svega, progonitelj treba da preuzme kontrolu nad sopstvenom agresivnošću. Iritacija, ljutnja i ljutnja mogu se manifestovati samo kada postoje ozbiljni razlozi koji dovode do ovih emocija. Despot mora biti shvaćen da je često pogrešan, kao i njegovo drugo okruženje. Takođe treba da shvati da je koren svih neuspeha u njegovom sopstvenom ponašanju, drugi pojedinci nisu krivi za nevolje progonitelja. Treba shvatiti da ako pojedinac ne uzme u obzir stavove drugih, onda oni nisu dužni uzeti u obzir njegovu poziciju. Ostvarivanje sopstvenih koristi treba da bude kroz motivaciju pojedinaca, a ne kroz diktaturu.

Životni primjeri

Najupečatljiviji primjeri trokuta sudbine mogu se vidjeti u obiteljskim odnosima, gdje se inkarnacije dijele između partnera i djece, ili između supružnika i muževe majke, u radnom timu, u prijateljstvu.

Klasičan primjer odnosa u Karpmanovom trokutu je interakcija svekrve, koja djeluje kao agresor, sa snahom, žrtvom i sinom, koji je dobio ulogu spasioca. Svekrva s ushićenjem „presijeca“ snaju, naravno voljeni sin postaje vjernik da je brani, i kao rezultat toga ona se kune sa svojim roditeljem. Supruga, videći da je pobožni uvredio svoju majku, postaje odbrana svekrve i iz uloge žrtve pretvara se u spasioca. Supruga je, sa svoje strane, ranjena od strane svoje supruge, jer je pokušao da pomogne svojoj voljenoj osobi, pređe u napadačku poziciju, pretvarajući se od spasioca u agresora. Takva interakcija i promena uloga može se posmatrati beskonačno.

Slijedi tipičan model odnosa za Karpmanov trokutni model. Postoje dva čovjeka između kojih je došlo do sukoba. Ovo je debi faza, koja označava raspodjelu uloga. Subjekt koji ima aktivan uticaj na protivnika postaje progonitelj. Potonji je žrtva. Predmet napada pokuša mahnito da pronađe rešenje, osim toga, samo treba da izbaci sopstvena iskustva, zbog čega se treći lik - spasilac - pojavljuje na areni. On sluša, daje savete, štiti žrtvu. Dalje, situacija se može razviti u različitim scenarijima. Na primjer, žrtva slijedi savjete „dobrog mudraca“ i „napada“ progonitelja, zbog čega mijenjaju uloge.

Potrebno je shvatiti da svi likovi igre, nazvani Karpmanov trokut sudbine, dobijaju subjektivnu korist od uloge koju igraju.

Pogledajte video: Kresťanská etika a Karpmanov trojuholník - MUDr. Janka Nosková, MPH (Septembar 2019).