Psihologija i psihijatrija

Faze prevladavanja problema kroz meditaciju zen budizma

Nastavljamo seriju članaka posvećenih knjigama "Ljudi iz kabineta" (Natalya Moskaleva). Serija se sastoji od sedam dijelova. Prvi dio je već objavljen na internetu. Jedno od ključnih iskustava o kojima se raspravlja u knjigama je neodoljiv osjećaj "neuspjeha". Autor nadmašuje čak i "najstrašniju" bol kroz meditaciju ...

U poznatom radu svi problemi se smatraju kao posljedica nekih bolnih osjećaja koji kontroliraju naše reakcije. Kada se radi o veoma velikom iskustvu na nivou "života i smrti", može se pretpostaviti da su osjećaji iza njega vrlo jaki.

Da li je moguće kontrolisati snažne emocije koje izazivaju reakciju, što ponekad čak i suprotstavlja razumevanju uma? Moguće je. Naravno, to nije baš lako. Međutim, ne dozvolite da se čitalac uplaši. Na putu do sopstvenih promena, prevazilazimo samo ono što smo spremni da prevaziđemo. Funkcija čuvanja svijesti od informacija do kojih nismo spremni poprima nesvjesno. Da drži sve "zabranjene" tajne koje mogu naškoditi našoj psihi.

Međutim, da bi se prevazišao problem u korenu, morat ćete stići do samog dna, onoga što se krije iza sedam pečata. Staza, naravno, nije duga. Ali ako je čitalac sebi postavio cilj, ako je čitav život bio umoran da mu pokorava život i spreman je da ide naprijed (i šta drugo da uradi?), Onda ima sve šanse da ga prevaziđe. Štaviše, u čemu je razlika šta da radite ako još živite. Ali postoji razlika u tome kako živjeti ... Nastaviti da patimo od nekontrolisanih (do sada) veoma jakih osjećaja ili da krenemo putem prevazilaženja?

Kao što znamo, da bi prevazišli svako unutrašnje iskustvo, prvo ga morate izvući iz nesvjesnog, a onda preći u svijest. I tek posle sledećeg uvida: "Bože moj, šta sam uradio!" heroj je već u stanju da svesno promeni svoje ponašanje. Ovaj mehanizam nije izmislio vlasnik - to je naša priroda.

Naša svest je u stanju da "probavi" samo ono za šta je spremna. Praksa zen-budizma omogućava da se krene naprijed, čak i prije nego što svijest shvati što se događa. I ovde se ne treba bojati. Više od jednog (sigurnog) koraka neće dati našem ugrađenom sigurnosnom sistemu - psihi, koja blokira izlaz iz nesvjesnog.

Kroz meditaciju zen budizma, mi stalno vidimo i osjećamo ono što ne razumijemo (jer je “razumijevanje” funkcija uma, ali mi je isključujemo točno!). Dakle, zajedno sa pretpostavljenom svesnošću o tome šta se dešava, bliska percepcija čula je isključena. Ovaj mehanizam formira neku vrstu "vazdušnog jastuka" u onim slučajevima u kojima se čini nemogućim proživjeti nešto što se može uporediti sa stvarnom opasnošću za ljudski život. Iako ovo može izgledati kao "besmislica" (mi sada razmišljamo sa umom), i podsvjesne reakcije koje ponekad uzrokuju lupanje srca, zadržavanje daha i druga stanja panike stvaraju osjećaj opasnosti za život. I nijedno razumevanje apsurda onoga što se dešava u takvim slučajevima ne može barem nekako da popravi situaciju.

Spektar efekata meditacije zen budizma, naravno, nije ograničen na mogućnost rešavanja precizno složenih iskustava. Ovde je logičnije pretpostaviti da postoji neka vrsta neograničenog uticaja prakse ne-misli, kojom se svaki problem može prevazići - od jednostavnog do složenog.

Kako mogu doći do stanja Nedumyaniya? Ovo je mnogo materijala koji su napisali poznati autori. Daje uvjerljive načine, na primjer, A.Svyash u knjizi: "Kako biti kada sve nije ono što želite", i u dubljem obliku, V. Žikarentšev u knjizi: "Meditacija i koncentracija".

Ljudi često postavljaju pitanje o određenoj sličnosti meditacije Nedumaniya od apstrakcije iz situacije. Zaista, ova stanja se mogu zbuniti: u ovom iu drugom, osoba ne razmišlja o svom problemu. Ali postoji jedna veoma značajna razlika. U prvom slučaju, osoba ima snage da ne razmišlja, ali u isto vrijeme svoj problem vidi savršeno, svjestan je svoje prisutnosti i vrlo snažan utjecaj na njegov život. U drugom slučaju, osoba ne razmišlja, jer se pretvara da nema problema. To se može nazvati životom zatvorenih očiju. U Zen budizmu, mi u osnovi živimo otvorenim očima. Zen ne poriče ništa! Ili bolje reći, Zen se slaže sa svime.

U zaključku članka, kao što je obećano, faze prevladavanja problema kroz meditaciju:

1. Shvatite: vođeni ste nekom vrstom toga. Ima uzrok, želju, cilj. Određeni uticaj na vas zasniva se na jednostavnim ljudskim potrebama koje nekada nisu bile zadovoljne ili tražene u vama.

2. Neka vaš osećaj postojanja. Morate ga uzeti. Shvatite da je ovo, prije svega, važan dio vas, drugo, ispoljavanje prirodnih potreba, i treće, pokušaj da vas usrećite. I bol - znak da se osećaj ne traži.

Neka osećaj teče. Stignite do stanja harmonije pored njega. Za ovo se morate opustiti. Po pravilu, nemoguće je odmah se opustiti i to je normalno! Nemojte odustati od prvog neuspjeha. Niste napustili školu kada ste prvi put dobili tri ili dva? Kada iskusite veoma jaka unutrašnja iskustva, ne možete se smiriti odmah i potpuno. Ali to se postiže postepenim pacijentovim radom na sebi. Isključite sve misli o svom iskustvu i jednog dana će otići.

3. Nadalje, sada s tim osjećajem morate živjeti u miru. Ne pokušavajte da se sakrijete od njega - još uvijek nadoknadite. Ne smanjujte efekat bola. Nemojte apstraktno - to je, u stvari, da se sakrije. Veoma je važno da shvatite ovde: ni u kom slučaju, i ni na koji način ne obratite pažnju na svoj osećaj! Svaka pažnja ga hrani!

Divide Evo mene. Evo osjećaja. Neka bude paralelno. Osećaj ne bi trebalo da proždire iznutra, već živi, ​​boli, pita. I sve to vidite, naravno, ali imate snage da živite svoj život koji nije kontrolisan ovim bolom. Vi živite kroz bol.

Ovo je veoma zanimljiv mehanizam. Stepen bolnog uticaja na nosioca se smanjuje kako se smanjuje stepen percepcije tog osjećaja. Što ste manje osjetljivi na bol, brže ćete se riješiti tog bola.

Možete napraviti jednostavnu analogiju. Šta radite u slučajevima kada, na primer, odsečete prst i boli, ali morate, recimo, da pišete ovom rukom? Vi uzimate i pišete, postepeno zaboravljajući svoj bol i tako ga se otarasite.

Sve se isto dešava sa drugim osećanjima koja takođe boli, ali samo u duši.

4. Potrebno je da NADZORITE svoja osećanja, reakcije na njega i sve što se dešava u ovom trenutku u unutrašnjem svetu. Posmatranje je sastavni dio svake meditacije.

Znak ispravnog stanja opažanja: svjesni ste svojih reakcija, ali istovremeno možete zaspati kada odete u krevet. Vidite sva iskustva kao sa strane. Cela slika, ceo spektar je predstavljen bez senke i magle. Sve je transparentno.

Ali i vi ste kao izvan događaja. Vi ste nezavisni, objektivni svedok.

Isključi misli. Oni se mešaju. Potrebna su osećanja - njihova igra, ponašanje, transformacija. Gledate film iz čula ...

Nastavak čitanja - Što Zen Zenizam

Sljedeći i posljednji članak o zen budizmu će vam reći o rezultatima koje je autor uspio postići (a koji su opisani u završenim dijelovima knjige "Ljudi iz ormara"). Bilo bi pogrešno predstaviti teoriju bez da je potvrdimo u praksi. Zbog toga je autor odlučio dati ovaj članak posebnom.

Pogledajte video: CIA Archives: Buddhism in Burma - History, Politics and Culture (Juli 2019).