Mentalnost je stabilna metoda osebujne percepcije sveta, posebna sposobnost da se odgovori na okolnu stvarnost, sposobnu da ujedini ljude u istorijske i društvene zajednice (nacije, etničke grupe, društvene slojeve). Mentalnost je u psihologiji najdublji nivo ličnog i grupnog, svjesnog i nesvjesnog. Uglavnom se ostvaruje u određenim stabilnim bihevioralnim oblicima i emocionalnim senzacijama koje podstiču subjekta (društvene grupe) na određenu vrstu percepcije, akcije i razmišljanja. Ovo je vrsta psihološkog oružja, alat za razmišljanje: glavna svrha je da pomogne osobi (društvu) da shvati i opazi svijet oko sebe. Mentalitet kao istorijsko iskustvo predaka je u stanju da utiče na životne poglede potomaka.

Stogodišnji uticaj: društvene strukture, kultura, ljudsko okruženje - formira mentalitet, a kao odgovor na to, kao kulturni i istorijski faktor, utiče na formiranje tih razloga. Nakon toga, mentalitet je koren razvoja kulture, paralelno djeluje kao posljedica utjecaja običaja i kulture.

Šta je mentalitet

Kada postoji potreba da se nešto nama opisuje nerazumljivo, nedostižno, dok postoji u stvarnosti, ljudi često pribegavaju konceptu mentaliteta. Takva oznaka se koristi i za objašnjenje neobičnog ponašanja za nas, socijalno određenih normi, integriteta ljudi, njihove etničke pripadnosti.

Mentalitet je duhovno skladište inherentno predstavljenoj kulturi, kao i psihološke karakteristike koje leže u porijeklu manira i tradicija društva, te su određene automatske reakcije na standardnu ​​vrstu situacije i događaja. U ranom uzrastu, razvoj određenih načina razmišljanja se aktivira na osnovu stečenog iskustva. Ovakvo razmišljanje može se radikalno razlikovati od drugih kultura.

Pojam mentaliteta, kao termin, naučnici je uveo naučnik Levi-Bruhl. Mnogi različiti autori uvode svoj sadržaj u osnovu ovog koncepta (predstavili su ga kao kontradiktornu mapu svijeta, automatizam svijesti, predreflektivni sloj mišljenja, kolektivno nesvjesno), kao rezultat toga, komplikuju komparativnu analizu.

Mentalnost je koncept u psihologiji koji, do sadašnjeg trenutka, treba smatrati strogo nediferenciranim, utičući na brojne aspekte života subjekta. Pokušavajući da uporedimo ili kombinujemo sve koncepte u jednu, rizikujemo da dobijemo sličnost intuitivne slike, ali ni na koji način logički verifikovanu kategoriju. Na osnovu više prevoda sa grčkog jezika, pojam mentaliteta je "povezan sa duhom", mentalno skladište.

Mentalitet, kao karakteristika subjekta, ujedinjuje svesno i nesvesno. Pojavljuje se kao skup psiholoških i društvenih stavova čiji je cilj realizacija i sagledavanje toka informacija koje dobija tokom refleksije, senzacija. U svim kulturama, ljudi, po pravilu, međusobno razmjenjuju informacije: pitaju nešto, daju jedan drugom savjet, pokazuju osobni stav prema određenim stvarima, šale se, opisuju stanje bolesti. Iz toga slijedi da je struktura komunikativnih činova, identična u svim kulturama, ali sama specifičnost svijesti, procjene i regulacije ove strukture ponašanja potpuno drugačija. Kao primjer, odnos prema smijehu: u kineskim tradicijama, uobičajeno je da se nasmiješite kada obavijestite o porodičnoj žalosti, u kulturama evropskih zemalja, takav gest ponašanja bi se smatrao uvredom.

Mentalitet stvara hijerarhiju konfiguracija društvene svesti, objašnjavajući time etnički koncept važnosti nekih komponenti duhovne sfere i odsustvo tog značaja u drugima.

Postoji nekoliko određenih tipova mentaliteta koji zavise od:

- struktura društva (srednjovjekovni, drevni, drugi);

- rasne razlike (azijske, mongoloidne, druge);

- rodne razlike, starost (muškarci, tinejdžeri);

- politički režim (revolucionarni, totalitarni i drugi);

- religije (islam, judaizam, drugi);

- intelektualni razvoj (inteligencija, pučani i drugi).

Socijalni mentalitet

Mentalitet nije suštinski poput razmišljanja i mašte, stoga se ne može računati, ne može se osjetiti dodirom, okusom ili sluhom. Neposredno iza toga nemoguće je posmatrati, tretirati kao jednaku komponentu interakcije, ona nema direktan uticaj na razvoj fenomena i procesa.

Mentalitet je sadržaj unutrašnje sfere subjekta, koja se formira u toku života, kao rezultat transformacije prirodnog i društvenog svijeta u činove subjektivnosti.

Mentalitet ne postoji izvan granica materijalnih nosilaca. Živeći dugo vremena na jednom mestu, ljudi se organizuju u društvene grupe, njihov mentalitet počinje da se menja na isti način, jer su sve ovo vreme pod uticajem istih faktora. Prisustvo takve činjenice potvrđuje da je mentalitet jedan, inherentan svakom subjektu društva, ali može biti radikalno drugačiji od mentaliteta drugog društva (na primjer, grupa ljudi različite religije).

Tradicija i vrijednosti datog staništa subjekata imaju veliki utjecaj na sadržaj mentaliteta društva. Mentalitet društva predstavlja kulturno okruženje našeg staništa, u kojem smo odrasli, proučavali, odgajali i živimo sada. To je glavni faktor koji utiče na razmišljanje svakog subjekta zajednice, njegovo svakodnevno ponašanje i odluke.

Mentalitet obuhvata dva nivoa:

- genetski: prirodni resursi s kojima se rodi subjekt - nivo koji se ne može promijeniti;

- stečeni: naš odgoj, stanište - nivo koji se može promijeniti.

Kao subjektivna forma, mentalitet formira duhovni svijet osobe, odražavajući dinamiku unutrašnjih mentalnih stanja i mentalnih osobina osobe, koju osoba manifestira u specifičnim reakcijama, svojstvenim samo njoj, efektima kulture i društva. Kao skup akcija subjekata, mentalitet čitavog društva formira kompleks normi motivacionog ponašanja u određenoj društvenoj grupi. U svojoj subjektivnoj formi, mentalitet pretvara pojedinca u ličnost, a grupa u društvo u cjelini ujedinjeno vrijednostima i kulturom. Etimološko značenje mentaliteta znači - “duša”, točnije “sastav duše”. Ali moderna upotreba termina ne identifikuje je posebno sa dušom. Pojam duše proteže se samo na polovinu fenomena i njihovih kvaliteta, koji čine obim koncepta mentaliteta. U hipostazi duše, ona deluje kao psihološko raspoloženje subjekta, izražavajući osobne karakteristike ponašanja.

Kao način gledanja na svijet, mentalitet nije identičan za takvu stvar kao što je ideologija. To nije naučni, filozofski ili etnički sistem, to je psihološki nivo reprodukcije informacija, na kojem su emocije jedno sa mislima. Danas se koncept mentaliteta koristi ne samo za označavanje kulturnih stereotipa, osebujno razmišljanje velikih društvenih društava, već i za tumačenje specifičnih uverenja, načina razmišljanja, malih grupa. Istraživači mentaliteta smatraju da njegovo formiranje počinje u 3 godine, a traje oko 12 godina. Istovremeno, ističu se najznačajniji faktori koji utiču na njegovo formiranje:

- roditeljsko ponašanje. U veoma ranoj dobi, dijete nesvjesno, u određenoj mjeri, apsorbira svjetonazor svojih roditelja;

- mediji, književnost, kinematografija, sve to ostavlja trag u ponašanju, što znači u mentalitetu, za čitavo razdoblje sazrijevanja subjekta;

- Uticaj idola: stvarni ili nestvarni likovi, čiji imitacija ponašanja utiče i na formiranje mentaliteta;

- državna politika: vanjska, unutrašnja. Ona usmjerava vektor razvoja naroda u ekonomskoj i kulturnoj sferi, odnosno svaki predmet posebno;

- javne organizacije, koje u ovoj ili onoj sferi utiču na predmet;

- ima veliki uticaj: škole, crkve, institucije visokog obrazovanja.

Ova lista se, naravno, može nastaviti, ali je potrebno naglasiti da mentalitet etnosa, koji se stvara u dužem vremenskom periodu, u svojoj mjeri utiče na formiranje apsolutno svih ovih uvjeta, koji kasnije imaju veliki utjecaj na svaki predmet.

Mentalnost sama po sebi formira kompleks kvaliteta određenog etnosa ili društvenog sloja. A ključ nije u kvantitetu, već u kvaliteti, jer je društvena i nacionalna struktura formirana istorijski i apsorbovala stoljetne temelje i kulturu.

Pogledajte video: THE WINNING MENTALITY - Powerful Motivation 2017 (Avgust 2019).