Psihologija i psihijatrija

Egzistencijalna kriza

Egzistencijalna kriza je alarmantno stanje ili osjećaj sveobuhvatne psihološke neugodnosti zbog razmišljanja o suštini bića. Ovaj koncept je uobičajen u zemljama u kojima su zadovoljene osnovne potrebe. Egzistencijalna kriza osobe može nastati u adolescenciji ili zrelosti (u vrijeme ocjenjivanja prošlih godina), tijekom sazrijevanja ličnosti. Takvo iskustvo može biti veoma bolno, jer nema mogućnosti da se pronađu pravi odgovori. Suočavanje sa egzistencijalnom krizom moguće je na nekoliko načina. Neki pojedinci odlučuju da prestanu postavljati ova pitanja, jer mnogi različiti problemi zahtijevaju učešće i rješavanje. Drugi - traže izlaz u spoznaji da samo sadašnjost ima smisla, pa je neophodno živjeti u potpunosti, tako da kasnije, ne žaleći za propuštenim trenucima.

Šta je egzistencijalna kriza?

Riječ je o tipičnom problemu racionalnog bića, slobodnog od potrebe za rješavanjem aktualnih pitanja vezanih za opstanak. Takvi pojedinci imaju previše vremena, tako da počinju razmišljati o značenju vlastitog postojanja života. Češće, takva razmišljanja dovode do sumornih zaključaka.

Iracionalističko usmjerenje moderne filozofske doktrine, koja uspostavlja biće ljudskih subjekata u središtu istraživanja i potvrđuje ljudski instinkt kao osnovnu metodu razumijevanja stvarnosti, naziva se egzistencijalizam. On je imao ogroman uticaj na razvoj kulture prošlog veka. Istovremeno, egzistencijalizam nikada nije postojao u čistoj varijaciji kao poseban smjer filozofije.

Ljudski subjekt nastoji vjerovati da postojanje ima smisla, ali u isto vrijeme, gledajući svoje vlastito biće, kao da je izvana, on iznenada shvaća da postojanje ljudi nije karakterizirano ni objektivnim značenjem ni unaprijed određenom svrhom.

Egzistencijalna kriza osobe može se pogrešno dijagnosticirati, biti posljedica ili pratiti fenomene ispod:

- depresivni poremećaj;

- produžena izolacija;

- akutni nedostatak sna;

- nezadovoljstvo sopstvenim postojanjem;

- ozbiljna psihološka trauma;

- osjećaj usamljenosti i izolacije u svijetu;

- stečeno razumijevanje vlastite smrtnosti, najčešće zbog dijagnoze neizlječive bolesti;

- uvjerenje u odsustvu značenja postojanja i cilja postojanja;

- traganje za životnim značenjem;

- gubitak razumijevanja funkcioniranja stvarnosti;

- krajnji stepen iskustva, blaženstva ili boli, uzrokujući želju da se nađe smisao;

- svijest o složenosti uređaja univerzuma.

Egzistencijalni problemi čovjeka

Težnja ka samorazvoju je prirodni mehanizam preživljavanja, jer bez njega ljudska rasa nikada ne bi dostigla svoj trenutni nivo razvoja. Problem u preprekama koje čekaju na ovom putu često je jedna od prepreka egzistencijalnoj krizi, koja se formira od kontradikcija unutar ličnosti. Stanje slično neurozi javlja se kada nema potrebe brinuti se o minimalnim potrebama postojanja.

Želja da se raspravlja o sopstvenom postojanju pojavljuje se u većini predmeta, ali se neki argumenti ispostavljaju primitivnim i sklopivim zbog duboke religioznosti ili "instrukcija" drugačijeg poretka.

Egzistencijalni problemi nastaju u trenutku kada razočarenje dolazi u prethodno izabranim idealima. Pojedinac prestaje da oseća zadovoljstvo rastom statusa ili gubi veru u neviđenu vrednost svog bića. Drugi razlog za takva iskustva može biti osjećaj neizbježnosti smrti. Ponekad se može činiti da takva razmišljanja padaju na pamet samo vlasnicima velikog broja slobodnog vremena, jer težak pojedinac treba riješiti mnoge hitne probleme svaki dan i sve njihove snage idu na opstanak. Delimično, ovo gledište je istinito, budući da egzistencijalne refleksije češće posjećuju subjekti kreativnih profesija, pojedinci koji se bave fizičkom aktivnošću manje su skloni kopanju u “margine” svoje ličnosti, međutim, nisu potpuno zaštićeni od nje.

Mogu se istaknuti sljedeći preduslovi za pojavu egzistencijalnog iskustva:

- gubitak voljene osobe;

- upotreba psihodelija;

- prijetnju vlastitoj egzistenciji;

- produžena izolacija;

- razdvajanje od djece, voljeni.

U toku egzistencijalnog razmišljanja, pojedinac se suočava sa konfrontacijom izazvanom osećajem značaja sopstvenog bića i istovremenim razumevanjem njegove beskorisnosti. Nemogućnost pronalaženja rješenja za trenutnu situaciju pretvara se u egzistencijalnu potištenost, koju karakterizira gubitak interesa za vlastitu budućnost.

Eskalacija krize često izaziva želju da se dovrši njegovo navodno besmisleno postojanje. Pošto izgleda da nije u stanju da donese korist. Kada pojedinac naiđe na takvu kontradikciju, za njega je izuzetno teško samostalno riješiti problemsku situaciju.

Egzistencijalna usamljenost

Pored svesti o ličnoj jedinstvenosti u Univerzumu, čovečanstvo mora da shvati da svaki subjekt uvek ostaje sam. Pošto ni jedan ljudski subjekt nije u stanju da oseti šta oseća drugi pojedinac. Nije bitno da li je osoba okružena hiljadama svojih vrsta, spojena u ekstazu sa partnerom ili je zatvorena u četiri zida sa svojom osobom u privatnosti.

Neizbježna egzistencijalna usamljenost podrazumijeva da je postojanje ljudskih individua predodređeno njegovim individualno jedinstvenim senzacijama, mislima, nedostupnim drugim subjektima.

Shvatanje egzistencijalne usamljenosti može dovesti pojedinca, i apsolutnu slobodu i ropstvo, može biti generator neviđene moći ili izvora velikih problema. To je zbog individualnog izbora. U isto vrijeme je nemoguće izbjeći stanje usamljenosti. I samo u snazi ​​pojedinca, on ga pretvara u nezavisnost i prisiljava ga da radi za njega. Odgovornost za ličnu egzistenciju i nezavisnost takođe povećava iskustvo države koja se opisuje, jer u stvarnosti je nemoguće da bilo ko delegira odgovornost za svoje sopstveno biće. Ovaj teret je individualan.

Egzistencijalna usamljenost, pre svega, zbog korelacije sopstvene ličnosti sa prirodom, percepcije sebe kao holističke realnosti. Ako ova potreba nije zadovoljena, tada se javlja osjećaj usamljenosti, izražen čežnjom za domovinom, interakcijom s prirodom. Opisana vrsta usamljenosti neće nestati u komunikaciji sa svojom vrstom, već samo privremeno prigušena, jer se razlozi njene pojave nalaze izvan kruga ljudskih komunikacija. Ovo iskustvo je daleko od toga da se posmatra u svemu, češće potiče od pojedinaca iz određenih profesija čije aktivnosti imaju vezu, na primjer, sa prirodom.

Pojedinci imaju jaku potrebu za zajedništvom sa mističnim, Bogom. U nedostatku njenog zadovoljstva, rađa se karakteristično iskustvo samoće. Ovaj faktor je fundamentalni u formiranju raznih sekti, u nastanku religijskog fanatizma.

Neke teme često ostaju nezadovoljne potrebom da osjete i ostvare vlastitu posebnost. Pojedinac doživljava samoizolaciju, shvata da jednostrano razvijanje sopstvenog "ja" eliminiše formiranje drugih strana, zbog čega se oseća neprijatno. Ova varijacija usamljenosti izražena je u obliku orijentacije prema "Ja sam istina".

Kulturna usamljenost izražava se iskustvom isključenosti iz kulturnog bogatstva, koje je ranije bilo značajan dio egzistencije. Često se manifestuje kroz prazninu u odnosu na ranije referentne vrijednosti vrijednosti, što je važan element u tinejdžerskoj dobi.

Društvena usamljenost može se češće susresti. To je povezano sa interakcijom pojedinca i tima. Socijalna usamljenost se javlja u egzilu, odbacivanje od strane kolektiva, odbacivanje od strane grupe.

Pojedinac osjeća vlastito odbijanje, da je izbačen, odbačen, ne cijenjen. Osjećaj neprihvaćanja od strane društva, njegove vlastite beskorisnosti, češće se shvaća u subjektima koji ne mogu zauzeti određeno mjesto u društvu. Takvi pojedinci su inherentno zabrinuti za svoj društveni status, zabrinutost zbog socijalnog identiteta.

Ovu vrstu usamljenosti često muče subjekti kojima je potrebna socijalno značajna uključenost. To su starci, tinejdžeri, osobe sa niskim primanjima, ekscentrični ljudi, žene. Zbog straha od socijalne usamljenosti, ljudi su aktivno uključeni u tim i uključeni su u društvene aktivnosti.

Druga varijacija društvene samoće nastaje kada se ljudski subjekt percipira samo kao uloga. Sa gore opisanom vrstom usamljenosti, interpersonalno se obično odvija. Međutim, to je uzrokovano odbacivanjem ili odbacivanjem određene osobe.

Pojedinci koji doživljavaju sve te vrste usamljenosti pate od poremećaja ličnosti - anomije. Anomičnu osobu karakteriše odbacivanje sopstvene ličnosti i okoline ili činjenica da je pod kontrolom spoljnih akcija, otpisujući odgovornost za životni tok sudbine. Anomični pojedinac često osjeća da postoji bez orijentira u slobodnom (praznom) prostoru. Ljudi se umaraju od ovog postojanja. Kao rezultat toga, ako izgubimo vrijednost, pokušaji suicida nisu neuobičajeni. Takvi pojedinci nisu u stanju da se samostalno bore sa bolnim iskustvima usamljenosti.

Egzistencijalni strah

Često se egzistencijalni strahovi smatraju posebnom vrstom strahova, ne uzrokovanih određenim životnim događajem, već više vezanim za unutrašnju suštinu ljudskog subjekta. Kao rezultat toga, egzistencijalni strahovi imaju niz specifičnosti i svojstveni su svim ljudima, ali oni se vrebaju u dubinama podsvijesti i stoga često nisu prepoznati od strane čovjeka. Zbog dubine i dvosmislenosti sadržaja, strahovi egzistencijalne prirode gotovo da se ne mogu u potpunosti izliječiti. Ovi strahovi mogu biti svedeni na minimum.

Opisani strahovi se dijele na:

- strah od starosti, smrti, drugim riječima, strah od nepoznate budućnosti;

- prostorni strahovi mogu imati različite oblike: strah od zatvorenog ili otvorenog prostora, tama, dubine;

- nerazumijevanje sebe i strah od vlastite ličnosti, strah od svojih misli, ludilo, manifestacije osobina ličnosti, moguće akcije, strah od gubitka kontrole nad vlastitom osobom;

- strah od života, koji se manifestuje u strahu od neznanja života: strah od neobjašnjivog, misterioznog, misterioznog, besmislenog bića.

Neki autori izdvajaju drugu grupu egzistencijalnih strahova - strah od reda i strah od njegovog odsustva. Ova varijacija strahova može se izraziti opsesijom želje da se zauvijek uspostavi određeni način života, životni poredak. Istovremeno, takvi subjekti strahuju od novosti: promjene radnih mjesta, staništa, uspostavljanje odnosa i nereda. Opisani tip ljudi obično se nalazi u području gdje je važan jasan poredak, način života, točnost. Ili, naprotiv, nalazi se u želji da se uništi predodređenje bića, stereotipno ponašanje, što dovodi do pojave straha zbog potrebe da se slijedi jasno uspostavljen red (češće se takvi pojedinci nalaze u djelu). Međutim, opisani strahovi su neraskidivo povezani sa strahom od prostora, zbog čega se oni češće ne razlikuju u zasebnu podgrupu.

Existential fault

Ovaj fenomen je neizbježan pratilac ljudske prirode. Po rođenju neminovno slijedi smrt. Osnova ljudskog postojanja je ubistvo. Jer u ime opstanka ljudi uništavaju životinjski svet. Izuzeci nisu čak ni vegetarijanci, jer ubijaju biljke. I zaustaviti se da jede, osoba će ubiti svoju osobu, to jest, izvršiti samoubistvo.

Krivnja je sastavni dio ljudske egzistencije. Razlika između adekvatne greške i neurotične leži u motivirajućem faktoru. Neurotička krivica se zasniva na imaginarnim prekršajima, navodno usmjerenim protiv društvenog okruženja, roditeljskih naredbi, općeprihvaćenih društvenih normi. Normalna krivica je poziv na savjest, jednostavnije, ona ohrabruje pojedince da pridaju veliku važnost etičkim aspektima vlastitog ponašanja.

Egzistencijalno vino se smatra varijacijom krivice. Postoje tri forme. Prva je posljedica nemogućnosti življenja, koja odgovara njenom vlastitom potencijalu. Na primer, ljudi se osećaju krivim, misleći da se povrede. Drugi se zasniva na iskrivljavanju stvarnosti drugova datog pojedinca. Ljudi mogu da veruju da su naneli štetu rođacima ili prijateljima. Treća je "greška razdvajanja", predmet ove varijacije uvrede je priroda u cjelini.

Egzistencijalni prekršaj je univerzalan. Gnijezdi se u samosvijesti i ne predstavlja rezultat neispunjavanja roditeljskih “direktiva”, međutim, iz gledišta proizlazi da ljudski subjekt može sebe percipirati kao pojedinca koji može donositi odluke i ne može. Stoga je koncept koji se razmatra neraskidivo povezan sa ličnom odgovornošću. Egzistencijalno vino ne treba smatrati a priori neurotičnom krivicom, ali ima resurs potreban za transformaciju u neurotičku krivicu. Štaviše, ako ispravno pristupimo varijaciji krivice koja se razmatra, onda je ona u stanju da koristi ljudskom subjektu. Često doprinosi formiranju u pojedincima sposobnosti da se pomire sa svetom i saoseća sa okolnim subjektima, kao i razvojem kreativnog resursa.

Egzistencijalni prekršaj pred osobom je isplata koja plaća pojedincu da ne utjelovljuje svoju sudbinu, da se odrekne vlastitih osjećaja, otuđuje svoju osobu od svojih misli i želja. Jednostavno rečeno, opisani koncept se može izraziti kao: "Ako pojedinac prepoznaje da sada može da promeni određenu osobinu ili naviku, biće prisiljen da prizna da je mogao da ga promeni odavno. Zato je on kriv za svoje izgubljene godine, za sopstvene gubitke i propuste." Dakle, što je pojedinac zreliji, što je njegov specifični problem ili opšte nezadovoljstvo bićem, to će njegov egzistencijalni karakter biti dublji.

Kako prevazići egzistencijalnu krizu

Fenomen koji se dovodi u pitanje nastaje kada koncept značenja postojanja i njegova svrha prestane da zadovoljava, prestaje da usmerava, lišava unutrašnjeg mira. Kada pojedinac shvati prolaznost svog sopstvenog bića, on ne razume kako da ispuni svoju egzistenciju. To mu smeta um, udara tlo pod noge. Međutim, potrebno je samo naznačiti određeni beznačajni cilj i zalihe odlučnosti, kao što se vraća mir.

Postoji nekoliko načina za izlazak iz egzistencijalne krize, od kojih se jedna odlikuje sa 4 koraka.

Prvi je da se oslobodite mračnih misli, negativnih osećanja. Ovo je neka vrsta izolacije od negativnog.

Sledeći korak je fiksacija. Ona se sastoji u borbi protiv otuđenja, "vezanjem" za stabilan sistem vrijednosti i ideala (Bog, država, crkva, sudbina, ljudi).

Treći korak je distrakcija, koja je zabraniti vašim mislima da teče u negativnom pravcu. Neophodno je popuniti se novim aktivnostima, hobijima, ciljevima, projektima koji doprinose ometanju. Na novim dostignućima treba koncentrisati svu energiju.

Poslednji korak je sublimacija. Ovdje se vlastite snage moraju usmjeriti u pozitivnom smjeru: može se svirati glazba, crtati, čitati poeziju - sve što doprinosi osobnom samoizražavanju.

Ispod su drugi načini za izlazak iz egzistencijalne krize. Pre svega, preporučuje se da pokušate da shvatite da je izvor problema sam pojedinac. Međutim, poenta nije u samim razmišljanjima, već u krivcu njihove generacije. Misli nastaju kao rezultat uticaja unutrašnjeg stanja, okolnog društva i odgovora na stečeno iskustvo.

Takođe treba da uzmete okolinu kakva ona jeste. Ispitujući sve, osoba uči prepoznati laži i odvojiti ga od istine. Ovaj fenomen je prilično čest problem. Практически каждому человеческому субъекту иногда кажется, что он увяз в игре, сотворенной и управляемой кем-то извне, не желающим человеческому роду добра. Когда человек ощущает кризис, ему начинает видеться, что другие субъекты добились высот благодаря умению обманывать его, внушать страх, всецело игнорировать.Da bi se oslobodili takvih misli, preporučuje se da se prouči istorija civilizacije, potrebno je razjasniti kako se generacijska promjena događa na Zemlji, vječnost koja postoji. Onda morate da formirate sopstveno razumevanje pravca kretanja sveta.

Čini se da je ljudsko postojanje prilično izmjereno i organizirano, tako da u njemu postoji barem minimalno značenje. Da bi se izbjegla egzistencijalna kriza, treba prestati uspoređivati ​​vlastitu osobnost sa socijalnom sredinom i odvojenim pojedincima. To će uveliko povećati sposobnost da se dobije zadovoljstvo.

Pogledajte video: Predavanje ZAŠTO SE NISTE UBILI? (Avgust 2019).