Psihologija i psihijatrija

Rodni stereotipi

Rodni stereotipi su preovlađujuće i rasprostranjene ideje o ponašanju, izgledu, samopredstavljanju i težnjama u zavisnosti od roda. Stereotipi su povezani sa održavanjem funkcionisanja rodnih uloga, generisani njihovim osobinama, ali i utiču na njihovu reprodukciju u narednim generacijama.

Proučavanje rodnih stereotipa pokazalo je njihov uticaj na uspostavljanje rodne nejednakosti, kao i kršenje ličnosti na osnovu pola, što je generiralo mnoge skupove o rodnoj i rodnoj toleranciji, kao i feminističkom pokretu. Uticaj ovakvih stereotipa zavisi od istorijskog perioda analize i kulturnog okruženja koje je proučavano. Razvijeniji u istraživačkim i kulturnim zemljama u manjoj mjeri koriste rodne stereotipe za reguliranje socijalnog ponašanja. Spoznaja da su prikazane činjenice o poštovanju normi više nerealni i da ne odgovaraju stvarnosti omogućavaju ljudima da se objektivnije povežu sa realnošću i da svoj život oplemenjuju na udoban način, ostvarujući talente i zadovoljavajući potrebe koje nastaju u tom trenutku, a ne u skladu sa propisima.

Rodne uloge i stereotipi

U manje razvijenom društvu, korelacija sebe i vrednovanje drugih stereotipima je prilično jaka, jer kada se gradi stereotipan odnos, ne morate analizirati svoj unutrašnji stav, situaciju i identitet drugog, možete jednostavno uzeti spremne informacije izvana i slijediti njihov model. U ovom slučaju, karakteristična je manipulacija značenjem i pojmovima, koja se sastoji u selektivnoj percepciji informacije i njenoj ličnoj slobodnoj interpretaciji, koja takve stavove čini na štetu karakterističnog ponašanja osnovu za manipulaciju drugima.

Pojava rigidne strukture rodnih predrasuda je svojstvena tradiciji zapadne kulture, gdje su rodne uloge jasno odvojene, odgovaraju fiziološkom rodu sa stalnom konsolidacijom, au drugim kulturnim zajednicama, budući da je društvena uloga određena rodom potpuno odsutna, može se zamijeniti i promjenom uvjeta i potreba. U takvim uslovima se ne rađaju stereotipi i okviri, a osoba se osjeća slobodnijom u svojim manifestacijama i može uspješno obavljati različite aktivnosti.

Da li su potrebni rodni stereotipi je pitanje koje ima mnogo odgovora, jer s jedne strane, bilo koji stereotipi ne dozvoljavaju da se situacija shvati realno i pokaže fleksibilnost adaptacije, s druge strane služe kao prilično snažan konstrukt za održavanje odgovarajućeg ponašanja, kao nepisano tijelo zakona koji pojednostavljuje izbor tema životne strategije. koji iz različitih razloga nije u stanju da izgradi nezavisnu.

Naravno, postoje razlike između ženskog i muškog roda, a rodna psihologija se bavi ovim pitanjima. I što više istraživanja karakteristika ovog spektra, više je dokaza da je među različitim polovima mnogo sličnije nego različito, a psiha bilo koje osobe sadrži manifestacije oba pola (vlastiti anima i animus). Razlike su naglašene jer su povrijedile oči, vječni su kamen spoticanja i duboko usađene u arhaične slojeve psihe, također je zgodno objasniti i obuhvatiti druge koncepte (na primjer, poniženje ili potčinjavanje drugog). Ako osoba počne djelovati samo u okvirima sukladnosti sa svojim fizičkim polom, to podrazumijeva poremećaje ličnosti, svojevrsnu pobunu suprotnog dijela, koji se pokazao neprihvatljivim i poslanim u sjenu.

Pojam roda nije uveden kao sinonim za biološki pol, već za označavanje njegove društvene komponente. Fizičke seksualne karakteristike ne daju predodređenost društvenim manifestacijama, jer da bi se smatrale muškim ili ženskim, potrebno je samo da se rodi. A da bi se smatralo ženom ili muškarcem u društvenom smislu, potrebno je ispuniti određene kriterije i očekivanja nametnuta kulturom u pogledu predstavljanja vlastitog spola. Kada osoba ne igra odgovarajuću društvenu ulogu, on se smatra čudnim ili bolesnim, ljudi koji imaju visoko razvijeno stereotipno mišljenje o rodu mogu iskusiti strah ili mržnju prema onima koji djeluju izvan okvira definiranog od strane društva.

Rodni identitet se formira i pod društvenim uticajem, jer u početku djeca ne razlikuju rod, onda to formalno znaju kada im se ispriča kroz ista stereotipna očekivanja od njihovog ponašanja ("nećemo uzeti plavu majicu, ti si djevojka, mi ćemo ti uzeti ružičastu haljinu "," ti si jak i hrabar, možeš zaspati u mračnoj sobi, ti si dečak "). Djeca se trude, igraju se u obitelji, ali konačno razumijevanje njihove spolne uloge i osjećaja rodnih uloga počinje s pubertetom.

Rodna uloga uključuje skup reprezentacija određene kulture u određenom vremenskom intervalu, o tome kako se ponašati. To je vrsta ponašanja koje društvo očekuje od osobe, u čijoj veni ih podižu (sjetite se da roditelji objašnjavaju „vi ste dječak“ - nema logike, ali postoji predodređenost nekog ponašanja samo na osnovu seksualnih karakteristika). Takav strog stav je prisutan u školama i dvorištima svake kuće zapadne civilizacije, kako bi se odredio odgovarajući naglasak na ispoljavanje ženstvenosti ili muškosti.

Rodne uloge nisu održivo obrazovanje ili obilježje, karakteristično za rod, nemoguće je reći da ako je osoba osjetljiva, onda to znači žena. Takvi izvršni i manifestni momenti su u potpunosti regulisani kulturom, a činjenica da će se na jednom kontinentu smatrati muškom manifestacijom, s druge može biti tipična ženska dužnost. Kako će se osoba odnositi prema manifestacijama uloga (efekt stereotipnog razmišljanja) određuju ljudi oko sebe.

Promjene u percepciji rodnih uloga i, shodno tome, moć stereotipa ovise o povijesnom jazu u proučavanju rodnih stereotipa. Ako su u davna vremena aktivnosti i dokolica muškaraca i žena bili jasno razdvojeni, sada je sve pomešano. Stereotipi koji su postojali pre su još uvek jaki, ali se dešava unutrašnja revolucija društva i zvanično nema razdvajanja profesija u pogledu roda, pojavile su se više slobode manifestacije. Isto tako, u slobodno vrijeme - žene idu u boks, a muškarci slikaju, a sve više ljudi se u svojim procjenama usmjerava prema polnim preduslovima - zadovoljstvo samog čovjeka i kvaliteta proizvoda koji on proizvodi na prvom mjestu.

Uticaj rodnih stereotipa

S rodnim ulogama, svatko bira određenu poziciju - možete igrati i mijenjati ove uloge ovisno o tome što se događa u stvarnosti i time pokazati prilagodljivost i kreativnu adaptaciju, i možete djelovati kruto, strogo ispunjavajući propisane uloge, a onda izgleda kao adaptacija situacije kako bi odgovarala vašim sposobnostima.

Da li su rodni stereotipi neophodni da bi se bolje prilagodili društvu, sa logičkim rezonovanjem dovodi do negativnog odgovora, ali, ipak, mnogi ljudi više vole da probiju stvarnost, tražeći od sebe i voljenih nekada neprofitabilne i teške usaglašenosti sa izmišljenim pravilima.

Akcije u pravilima rodnih stereotipa mogu pomoći osobi da ostvari svoje ciljeve (kada se žena drži sličnog koncepta, onda se muškarac koji odlučuje o svim njenim pitanjima, često bez njenog učešća, čini idealnim za nju), ali takođe može u velikoj mjeri ometati (u istoj situaciji, ali ako fokusira se na sopstvenu zrelost i sposobnost odgovornosti, beskrajna intervencija čoveka, čak i sa dobrim namerama, može okončati svaku vezu).

Pravila propisana stereotipima diktiraju ciljeve i načine za njihovo ostvarivanje. Pozitivni momenti do kojih dolazi zbog stereotipa - od detinjstva se zna šta treba raditi, koga raditi i kako se ponašati, tj. osoba izbegava emocionalnu uznemirenost i prima veliku dozu socijalnog odobravanja uz uspešnu usklađenost. Problemi počinju kada ljudi pokušavaju da postignu sličnu utakmicu (ženama je teško kombinirati radne i kućne dužnosti, a muškarci rijetko mogu doći do obrasca muškosti i uspjeha). Svaka uloga i stereotip je ideal koji je a priori daleko od stvarnog života i žive osobe, tako da se pokušaji njegovog usklađivanja dovode do osjećaja inferiornosti, tjeskobe i umora.

Akcija u okviru propisanog okvira ograničava razvoj pojedinca, negira potencijal hipotekarnog potencijala, a teorija društvenog androgina otvara vrata sopstvenim poboljšanjima i dostignućima. Mnoga naučna otkrića napravile su žene nakon što im je omogućen pristup obrazovanju i nauci, a većina najtalentiranijih kuvara, dizajnera i parfimera su muškarci.

U istraživanju psihičkih osobina ljudi koji se pridržavaju rodnih stereotipa, otkriven je veći broj mehanizama obrane psihe, povećan nivo depresivnih i uznemirujućih manifestacija, rigidnost mentalnih i društvenih procesa, zaglavljenih u traumatskom iskustvu. Dok je osoba slobodno mijenjala uloge, imala je stabilniju emocionalnu pozadinu, manje odbrane i viši nivo svijesti, bilo je i viših pokazatelja prilagodljivosti, fleksibilnosti i realizacije, ukupnog nivoa osjećaja punine života.

Uopšteno, može se reći da što više ponašanja ima osoba, to je on uspješniji u svom radu i emocionalnije je stabilniji na različite incidente.

Primjeri rodnih stereotipa

Pre nego što se rodi, osoba već spada pod efekat rodnih stereotipa, kada roditelji, pošto prepoznaju pol deteta, izaberu kolica i krevet plave ili ružičaste boje. Dalje, cjelokupna reklamna i društvena infrastruktura je usmjerena na odvajanje - kape i boce, ryushechki i dinosaurusi na majicama se razlikuju.

Primjer istog rodnog stereotipa je izbor igračaka i igara za djecu - djevojčice za lutke i posuđe, te dječaci i automobili i roboti. Ako pogledate igre mlađih grupa vrtića, primijetit ćete da djeca igraju one koji su privukli njihovu pažnju, djevojke tamo vuku automobile, a dječaci stavljaju lutke na spavanje, ali onda će im sve reći koje igračke trebaju igrati, svatko će ih vidjeti kod kuće određeni set i postepeno počinju da igraju svoje. Dakle, primarni stereotipi o izgledu i aktivnosti počinju da se formiraju, mali broj roditelja misli da će njihova kćerka biti vozač kamiona.

Još više i tipična žena treba da bude čista i uredna, kao i sav prostor oko nje, njena profesija treba da bude korisna i povezana sa ljudima (nastavnicima, lekarima, sekretaricama), dok nivo prihoda žene ne prelazi muški. Za žene obrazovanje nije važno, i možda je ne primi, baš kao što se ne bave sportom i politikom. U odnosima, ženska uloga je uvijek pomoćna, tiha iu sjenama, poštujući ono što će čovjek reći. A glavni pravci ženskih aktivnosti zaključeni su na domaćoj teritoriji u kuhanju, čišćenju i zbrinjavanju djece, moguće je raditi i otići negdje drugdje samo ako je prioritet ispunjen i smatra se hirovom (ako ne i glupošću). Žene vole pjevati, plesati i slikati, a ne vole online igre, automobile i ribolov; dok uvek izgledaju dobro i mirišu i nikada se ne ljute.

Stereotip čoveka može se graditi na antonimima žene, jer se oni bave ozbiljnim spoljnim problemima, ali ne i kućnim obavezama. Muškarci mogu popraviti slomljene i ovisne o igrama, ali ne mogu dugo i iskreno komunicirati ili čistiti za sobom. Muškarci u stereotipnoj percepciji zarađuju mnogo, provode svoje aktivnosti u politici, aktivno se bave sportom i upravljaju ženama.

Lista može biti beskonačna, ali niko u potpunosti ne odgovara ovoj listi i ne zahtijeva od svog partnera. U društvu prevladavaju stereotipi i oni koji su izabrani od njih su relevantni za određenu osobu, njegovu porodicu. Stereotipi se mogu povezati sa stvaranjem (muškarci - matematika, žene - humanističke nauke), želje (žene žele da se udaju, muškarci - sloboda) i temperament (muškarci - agresivni, žene - mirne).

Čitava konstrukcija stereotipa izgrađena je na binarnom principu, a ako je žena intuitivna, onda je čovjek logičan. Nakon toga slijede viceve o ženskoj logici, ali niko ne smatra da je intuicija isti logički sistem koji funkcionira prema drugim zakonima. Strukturiranost i podređenost također odražavaju dihotomiju stereotipa, ali ne odražavaju suštinu. I pored opštih trendova, svako u svojoj porodici može da pronađe lične stereotipe (na primer, čovek mora da bude vojnik, a žena treba da bude u stanju da kuha jesetra - i ništa drugo).

Pogledajte video: Rodni stereotipi na casu tehnicke kulture - OS Bukinje (Novembar 2019).

Загрузка...