Proročanstvo je osobina ličnosti, koja se manifestuje akcijama, jer se želja da se zadovolji želja za profitom smatra grešnom strašću, zastupljenom u pravoslavlju, koja vodi do jačanja svih ostalih, zasenčuje um i nestajanje vere. Ali ljubav prema novcu je takođe važna u svakodnevnom životu bez religioznog ugla i često se zamenjuje modernijim kolegama, odražavajući jednu od strana date lične kvalitete. Tako da može biti pohlepa podeliti vaše bogatstvo ili škrtost kada plaćate za nešto, pohlepu i stalnu želju da štedite. To je strah od gubitka sopstvenih ušteđevina ili stvari, ali ne i standardne opreznosti koja je svojstvena svim ljudima, već preterano osećanje za stvari više od duhovne sudbine, odnosa, samoostvarenja i samo-percepcije.

Sve ovo je samo drugačiji oblik želje da se dobiju sve više i više koristi, dok kao kvalitet osobe ljubav prema novcu uvijek djeluje isključivo negativno. Za druge, to može biti prepuno sopstvenih gubitaka ili nemogućnosti da posluju sa takvom osobom. Za samu ličnost, želja da se neprekidno zasiti osećaj gladi materijalnim prednostima dovodi do razvoja osećaja patološke zavisti, poređenja sebe sa drugima kroz materijalna dostignuća, a ne lične karakteristike i večnog osećaja nedostatka žeđi, jer je nemoguće dobiti sve što postoji na materijalnom i finansijskom nivou.

Osnova za ispoljavanje ljubavi prema novcu u osobi je uvijek veliko samopoimanje i samoljublje, a ljubav prema novcu je samo način da se ispune sve vrste želja ega. Međutim, većina religija vjeruje da je pohlepa korijen svakog zla, jer nas prisiljava da zaboravimo na spasenje duše i razvoj ljudskih, humanih kvaliteta.

Šta je to?

U kontekstu originala, sve je manje govora o pohlepi, sam pojam je obavezan svojim porijeklom i upotrebom za religijske principe, au društvenim stvarima aktualizira se orijentacija na materijalnu stranu, gdje je korisno da se grešni procesi zamijene preimenovanjem. Psihološko obrazloženje želje za dopunom materijala je sasvim prirodno iu mnogim psihološkim konceptima je osnova za formiranje drugih struktura ličnosti. Piramida potreba i teorija osnovnog osjećaja sigurnosti kažu da tek nakon što su problemi materijalnog nivoa zatvoreni, osoba može proizvesti ili promijeniti nešto na psihološkom, inače se aktivira program preživljavanja, koji je osnova.

Negativna percepcija želje za kontinuiranim obogaćivanjem ne objašnjava se željom za posjedovanjem, već zasićenjem osnovnog potrebnog nivoa, osoba ne traži načine da razvije vlastitu osobnost i dušu, fokusirajući se na akumulaciju materijala. Ovaj proces je beskrajan i nema trenutka dostignuća kao takvog, gde će postignuće biti očigledno, jer se nove želje javljaju kako se stvari stiču, a industrija prodaje svakodnevno nudi nove načine za ulaganje novca.

Treba napomenuti da se pohlepa, kao osobina ličnosti, ne pojavljuje u vezi sa objektivnim podacima o količini novca, tj. ne zavisi od stvarne strane blagostanja. To je unutrašnja potreba da se ima, pohlepa za nagomilanim, nesposobnost da se dijeli ili razdvoji sa novcem. To se može manifestovati i među bogatim ljudima, za koje je nemoguće dati nekoliko kopeka prosjaku, i među onima koji žive u siromaštvu, ali koji svoju sreću vide samo u novcu ili novim akvizicijama.

Mnogi pokušavaju da opravdaju svoju opsjednutost novcem, prisustvo plemenitih motiva i da objasne svoje postupke brigom za druge, kada samo prikrivaju svoju unutrašnju pohlepu. Kao i oni koji sakrivaju javne doprinose koje plaćaju svi zaposleni, tvrdeći da je neophodno da se nahrani porodica, odnosno da se oni koji se kriju iza dece zahtevaju besplatno putovanje. Nemaju nikakve koristi. Postoje mnogi preduslovi za dobijanje beneficija ili jednostavno ne trošenje vlastitog novca.

Koncepti iskrene pomoći i lažne blagostanja razvedeni su isključivo u crkvi, kada sadašnje društvo u svrhu ekonomskog razvoja i individualnog razvoja i obogaćivanja svakoga sve više i više zbunjuje pojmove, uzdižući bogatstvo u kult, pa čak i kriterij za mjerenje statusa osobe kao osobe.

Što se više gubi vrednost ljudske ličnosti, manifestacije njene slobode i jedinstvenosti kao takve, to je manje ispoljavanje individualnosti i opšta želja za poznavanjem sebe, to se više manifestuje kroz spoljašnje. Danas, osoba ima dosta ideja o sopstvenoj duši i onoga što je ispunjeno, niko ne prakticira duhovne strogosti, prakse, ne upušta se u samospoznaju, čak i samo-savršenstvo postaje nešto natprirodno, to se uči i motiviše. U takvom društvu nema mogućnosti da se predstavimo kroz spoljašnje, što znači da samo materijal služi kao samoizražavanje, a ljubav prema njemu se pojavljuje kao zamena za istinsku ljubav prema sebi.

Avarice u ortodoksiji

Grijeh ljubavi prema novcu u pravoslavlju je među najozbiljnijim zločinima vjere, jer izravno krši drugu crkvenu naredbu o obožavanju bogatstva. Pridržavanje nezasitnog povećanja materijalnih dobara tumači se kao služenje idolima ili činjenica da čoveka vodi demon, zli entitet, i vodi njegovu dušu dalje od pravednog puta. Suprotna osobina, ohrabrena u religijskom kontekstu, je vrlina, kada je osoba sposobna dati posljednje ili dijeliti ono malo što je dostupno potrebitima.

Mnogi tekstovi govore o ljubavi prema novcu kao liniji koja dopušta da se teži obogaćivanju, da su odvojeni bogovi, sve više preuzimaju moć u svijetu. Crkveni tekstovi upozoravaju na nemogućnost služenja i Boga i novca, stavljaju ljubav prema novcu kao idolopoklonstvo i podižu egregor novca na istom nivou kao i jedno božanstvo. To pokazuje koliko snažna želja za akumulacijom ili pohlepom u rastanku utiče na ljudsku dušu, što kasnije utiče na izbor putanje i razvoj čitavog životnog puta.

Analizirajući ljubav prema novcu, kakav grijeh, njen učinak na osobu može se temeljiti na riječima svetaca, koji su ga nazvali najosnovnijim od svih zala na zemlji. Tako su čak i prvi ljudi odlučili da imaju jabuku, Lucifer, pošto je bio anđeo, odlučio je da ima slobodu i sve druge parabole iz Biblije usadivši shvatanje da težnja za suvišnim u svjetovnom razumijevanju dovodi do nestanka duhovnog života, što dovodi do kazne u kontekstu vjere. Osim važnosti trošenja vremena na molitvu, ljudi su u mogućnosti da provedu više sati na poslu, ne želeći da pomognu onima kojima je pomoć potrebna, traže nove načine da se prevare i ilegalne zarade, čak i da odu u posetu, da izračunaju sopstveni profit. Ne postoji zabrana bogatog, pa čak i raskošnog života, samo osuđuje ponašanje kada se novac stavlja u prvi plan i konkurira Bogu, kršeći glavnu zapovest.

Najčešći uzroci koji su doveli do pojave pohlepe, čak i među duboko religioznim kršćanima, sasvim su društveno i psihološki objašnjivi procesi. Među glavnim su nesigurnost, nedostatak stabilnosti i sposobnost da se osigura osiguranje za nepredviđeni događaj. Ovo snažno odražava nedostatak osnovne sigurnosti, narušenu psihološku traumu u djetinjstvu ili nedostatak vjere u spasenje kroz Boga u sadašnjosti.

Pretjerana želja za novcem je djelotvoran izraz nepovjerenja prema Bogu i njegovoj moći, jer ga štiti od bilo kakvih problema. Posebno je opasna manifestacija pohlepe među ljudima koji su po svojoj profesionalnoj orijentaciji pozvani da pomažu ljudima, razvijaju se i postavljaju na duhovni put. Dakle, postoje lekari koji propisuju nepotrebne testove i operacije, prisiljavajući kupovati drogu, skuplje od potrebnih kolega, tako da nastavnici daju dobre ocjene, vođeni ličnim dobitkom, bez razmišljanja o posljedicama aktivnosti te osobe, i mnogim drugim stručnjacima.

Kako se riješiti pohlepe

Oni koji sami uviđaju sve veće uranjanje u brigu o materijalu, treba da pronađu glavne tačke koje pomažu da se vrate na duhovni put i odreknu pohlepe. Prva stvar koja pomaže u savladavanju takve opsesije je vjera. Za one koji su u bilo kojoj religioznoj tradiciji, ovo je direktna vjera u Boga i njegovu pomoć, da su sva kušnje data za nešto i samo Svemogući zna na kraju koji je način najbolje za osobu da ode.

Razmišljati samo o sadašnjosti, bez pokušaja da se spriječi siromaštvo ili nevolje u budućnosti, a ne pokušati uštedjeti novac, je duhovna praksa, naznačena iu religijskim tekstovima iu psihološkim teorijama. Onima koji su ateisti preporučuje se da pamte događaje u njihovim životima, kada je bilo teško ili delovi biografije drugih ljudi koji su prevazišli probleme i siromaštvo.

Neizvjesnost o sutrašnjici može dovesti do neurotične želje za pohlepom, gomilanjem i pokušajem prebrojavanja svega - što više oživljava mir i predvidljivost, to su jači unutrašnji oslonci, manje zadataka će biti postavljeno na materijalno spasenje. Osoba koja razume šta je sposobna i izvuče se iz svake situacije tresu se i podiže materijalne stvari kultu, znajući da pravo blago predstavljaju ljudi koji mogu pomoći u pravom trenutku.

Ideja o krajnosti života i činjenici da smrt može doći kritički blizu, takođe vam omogućava da precjenite svoje postupke i težnje. Za vjernike je nužno odgovoriti na posljednjem sudu, gdje će biti proglašeni grešnicima zbog kršenja druge zapovijedi. Ova opcija ostaje u stalnom strahu i štiti od pohlepe, ali postoji više lojalna forma, bez zastrašivanja. Kada se svaki put shvati da se život može završiti, da je broj minuta izmjerenih vremenom prilično mali, počinju se pojavljivati ​​prave vrijednosti, kao što je zagrljaj voljene osobe, razmišljanje o zalasku sunca ili prijenos njihovog vrijednog znanja budućim generacijama. Upravo blizina smrti i krajnost koja je čini otrežnjujućom i omogućava da se shvati da samo materijal neće biti odnesen sa sobom i neće biti ostavljen kao sjećanje na sebe, jer tu su uglavnom priče, legende, priče koje potiču iz pravog ljudskog života.

Distribuirati milostinju i obavljati druge dobročinitelje, čak i ako silom, voljna namjera isprva dovodi do smanjenja pohlepe. Isprva se izgubi sažaljenje za potrošeno, a onda radost dolazi od dobra donesenog u zamjenu za zamišljene radosti novca. Može postati nova strast - da se distribuira sve što je zaradjeno kako bi se vidjela radost drugih, grijanje više od njihovih. U isto vrijeme možete sebi nametnuti strogost - zaraditi samo da bi podržali život i osigurali stanovanje, i sve što je iznad ili distribuirati ili prestati raditi, oslobađajući ovo vrijeme za duhovne prakse, komunikaciju sa porodicom i brigu za svijet oko sebe.

Pogledajte video: Avarice Malayalam short film 2019 (Septembar 2019).