Nesebičnost je akumulirano i svjesno kontrolirano ponašanje ili instinktivno inherentna kvaliteta osobe koja se manifestira na učinkovitom nivou i podrazumijeva visoko razvijenu unutarnju osobnu sposobnost kontrole, ignoriranja i žrtvovanja vlastitih potreba sa iskrenim ciljem da se osigura dobro drugima. Ekstremni stepen ispoljavanja ove osobine je uočen tokom paravojnih događaja, ostvarujući sposobnost osobe da žrtvuje život, kršeći evolutivne zakone o samoodržanju, radi spašavanja drugih ili obavljanja poslova koji imaju sigurnosne implikacije. Shodno tome, potreba za posvećenošću u opštim razmerama javlja se u ratnim uslovima, u izuzetnim, opasnim, vanrednim, vanrednim okolnostima koje zahtevaju prekoračenje dužnosti koje su određene osobi.

Uzimajući u obzir posvećenost, životni primjeri se obično zasnivaju na životnim žrtvama za najslikovitiji opis, ali ne postoje živopisni, iako češće susrećeni u svakodnevnom životu, a ne tako hipertrofirane manifestacije. Pored ponašanja kontroliranog logičkim proračunom, ovaj kvalitet se nalazi iu ne tako visoko razvijenim oblicima životinjskog svijeta, koji je instinkt postavljen na fiziološkom nivou za očuvanje integriteta vrste. Instinktivne manifestacije samopožrtvovanja svojstvene su pčelama u zaštiti sopstvene košnice (peckanje, umiranje, ali odbijanje opasnosti od drugih), većina životinja štiti svoje potomstvo (boriti se sa predatorom, dati poslednju hranu) očuvanje genskog materijala i daljnja reprodukcija vrste.

Značenje riječi posvećenost

Riječ posvećenost podrazumijeva žrtvovanje vlastitih interesa, odbacivanje svojih želja i potreba, uključuje prisutnost neke uzvišene ideje, ideala ili snažnih osjećaja koji služe kao motivacija za takav čin. Smatra se da je ovo pozitivan kvalitet, raspravlja o posvećenosti, primjeri iz književnosti predstavljaju heroje koji tu osobinu prikazuju kao ljude najvišeg stupnja duhovnog razvoja, ispovedajući istinske moralne vrijednosti.

Međutim, postoji negativan kontekst ovog kvaliteta, kada se jastvo deprecira i degradira, ili se pomoću takvog ponašanja osoba pokušava uzdići iznad drugih, znajući pristrani pozitivan stav prema žrtvovanju. Žrtva je opravdana i besmislena, pristojna i manipulativna. Često ljudi stavljaju svoje živote u korist drugih, jer ne žele da budu odgovorni za svoje manifestacije, gubitke i neuspehe, takva nesebičnost nema nikakve veze sa pozitivnim karakteristikama kvaliteta, već svedoči o slabosti i infantilizmu pojedinca. Osim odricanja od izgradnje vlastite aktivnosti, žrtve za interese drugih ne mogu biti potpuno cijenjene od strane ovih ljudi, a ponekad može biti i zabrinjavajuća zabrinutost (na primjer, majka koja naporno brine o svom četrdesetogodišnjem sinu i ulazi u sve njegove poslove, ne daje mu život nije angažovan). Očekivana zahvalnost, divljenje i drugi očekivani pozitivni momenti ostaju nedostupni, jer sam čin nije imao iskrenu i prikladnu manifestaciju, već je bio samo put manipulacije. U takvom odnosu, posvećenost u konačnici poprima karakter žrtvovanja, uvredljivog uzvišenja nad onima koji to nisu cenili, i stalnim osećajem nezadovoljstva.

Moguće je govoriti o pozitivnoj manifestaciji ovog kvaliteta, nazivajući se kao nesebičnost, a ne žrtvovanje, ugodno, beskrajno, u kontekstu iskrenih motiva, nastojeći učiniti bolje za druge bez traženja vlastite koristi i čekanja zahvalnih reakcija. Fokus koji je usredsređen isključivo na druge, kada ne primetite sopstvene teškoće ili potrebe koje mogu dovesti do takvog čina. Važno je shvatiti da su izvedene radnje uvijek izvan granica potrebnog ispunjenja, bilo da se radi o radnjama koje se pripisuju podvizima ili o onima o kojima nitko nikada neće znati. Nema kontakta između nesebičnosti i sebičnosti, neophodna je snažna volja i težnja za visokim idealima, konstantno prevazilaženje sebe, a ponekad i duboki programi instikta samoodržanja radi savjesti i visokog morala.

Najviše od svega, ova reč se pominje u karakteristikama sovjetskog vremena i podviga u vojnim bitkama, smatra se jednom od glavnih karakteristika koje doprinose političkom i društvenom razvoju čovjeka. Na ovom konceptu je odgajana mlađa generacija i takva posvećenost je tražena od odraslih, ali se to odnosilo isključivo na političke, državne i vojne teme. Ako je osoba odlučila žrtvovati svoju karijeru ili interese države radi očuvanja života svoje porodice, to je zaustavljeno, ovisno o težini djela, čak i smrtnoj kazni. Integritet i opstanak socijalističkog društva održavani su sličnim metodama, baš kao što se opstanak vrste održava u prirodi.

Djela posvećenosti nisu uvijek nedvosmislena u njihovoj definiciji i ovise o strani koja provodi analizu. Takođe, oni ne donose uvek određeni rezultat.

Nesebičnost se upravlja unutrašnjom moralnošću pojedinca i nije podložna uticaju spolja, ne može se upisati u pravila i propise zato što je izvan njih. A ako poštovanje bilo kakvih manifestacija ponašanja može zahtevati povelju ili neizgovorena pravila, onda manifestacija posvećenosti ne može biti zahtevana od bilo kojeg autoriteta, osim savesti osobe i njegovog unutrašnjeg duhovnog jezgra. Ova osobina se može smatrati manifestacijom aktivnosti takvih neprimjetnih i teorijskih koncepata kao što su humanizam, moralnost, hrabrost. Ponekad je ova svojstva impulsivna i trenutna, ponekad osoba treba da ulaže volje i pokaže karakter, ali želja će biti naznačena nedostatkom želje da se postigne lična dobit i prioritetima dobrobiti drugih.

Primjeri posvećenosti

Nesebičnost se zasniva na osećanjima iskrene ljubavi, prijateljstva, patriotizma, a to je zbog takvih koncepata da su njihove želje potisnute u pozadinu. Proučavajući posvećenost, životni primjeri mogu se citirati kao raznovrsni i iznenađujući, ali treba imati na umu da se njegove manifestacije mogu svakodnevno susresti, promatrajući je u majčinskoj ljubavi, jer ni vlastita zadovoljstva, niti zdravlje, niti život neće postati prioriteti za majku pod pretnjom njenog deteta. Nesebično ponašanje žene je u velikoj mjeri posljedica nagona, programa preživljavanja i promjena u hormonskoj ravnoteži, ali u isto vrijeme u takvim manifestacijama neće biti laži i licemjerja, želje da se dobije ili pohvale. U prvim fazama života, sva odricanja su zaista čista i ispunjena dubokim osjećajem sreće za dijete, možete govoriti o mehanizmima izbjegavanja i manipulacije kada se majka i dalje žrtvuje kada je dijete odraslo ili nije u opasnosti.

Postoje ljudi koji su sami izabrali zanimanja koja zahtijevaju stalnu posvećenost: prvi koji dolaze na pamet su spasioci i vatrogasci, koji iz dužnosti riskiraju svoj život i zdravlje da pomognu onima koji su u nevolji. Ljudi sa niskim stepenom nesebičnosti, koji vjeruju da svatko tko se nađe u teškoj situaciji treba da bude kriv sam i da se izvuče sam, neće izabrati takve specijalnosti, koje se u velikoj mjeri trebaju računati ne kao zanimanja, već kao zvanja. Volonteri koji rade u skloništima i na liniji fronta, koji svoje vrijeme i energiju troše i podvrgavaju psihu različitim traumatizacijama, kao i ugrožavaju svoje živote, primjeri su nesebičnosti. Iako je motivacija takođe različita, jer, uprkos nedostatku direktnih monetarnih koristi, volontiranje može povećati osećaj samo-važnosti, dobiti različite beneficije, izbeći rešavanje problema ličnog života ili težnju za slavom, radeći nešto poput nezainteresovane pomoći. Sekundarne koristi su svuda, ali da li ih osoba primećuje ili postupa na osnovu intrapersonalne moralnosti je pokazatelj nesebičnosti.

Od živopisnijih primera koji se prenose u istorijskim hronikama su herojska podviga tokom neprijateljstava, kada su ljudi ranjeni eksplozivima, bacali se pod neprijateljske tenkove, ili pokrivali mogućnost granatiranja svojim telima, kada nisu predali informacije u zatočeništvu i umrli pod torturom ili sam odrezao bočicu . Primjeri završavaju tužnom smrću za jednog i mogućnošću da za mnoge ostanu živi.

Ovaj kvalitet u svojoj kristalnoj manifestaciji je divan i široko se koristi u umjetnosti. Otkrivajući posvećenost, primjeri iz literature najčešće koriste ljubavnu temu, igrajući se na stupanj odricanja. Ovo se obično vidi kao dokaz jake i bezuslovne ljubavi, kada je junak u stanju da se odrekne svog grada, posla ili prošlih navika u ime voljenog. U dramatičnim filmovima i knjigama moguće je žrtvovati svoj život, spasiti drugog ili posvetiti svoj život vjerskim ili humanitarnim ciljevima nakon smrti voljenog, kao znak sjećanja, odanosti i ljubavi prema njemu.

Kada žrtvujete spavanje da biste nekoga nahranili, kada ostavite najukusnijem komadu vašoj voljenoj osobi, kada odustanete od monetarnog ugovora da bude kod djetetovog matineja - to su također primjeri posvećenosti, ne toliko herojski koliko u ratu, a ne kao romantični kao u knjigama, ali svakodnevno i podcijenjeno.

Pogledajte video: Aca Dimitrijević i Relja Strašni - POSVETA (Avgust 2019).