Empatija je kategorija koja se koristi kako u kontekstu opisivanja osobine ličnosti, tako i nagomilanog moralnog kvaliteta, komunikacijskih vještina ili stila interakcije sa stvarnošću. Empatija kao kvalitet osobe ispoljava se u unutarnjoj potrebi osobe da dijeli osjećaje drugog, a to se čini nesvjesno kada se pruži pomoć ili se izrazi simpatija, a emocionalna sfera se samostalno poveže sa stanjem drugog. Tokom empatije, emocionalna područja nekoliko ljudi se stapaju i njihova iskustva se ujedinjuju, bez obzira na to ko je prvi počeo da doživljava emocije.

Kvalitetna empatija, kao kategorija veštine, podrazumeva da osoba ne dobija ovu sposobnost od rođenja, ali može da se razvija nezavisno ili da ova veština formira društvo. Kao stil interakcije, empatija se često zamenjuje drugim, ne identičnim, konceptima saosećanja ili milosrđa. Važno je shvatiti da postoji spajanje bilo kojih emocija - možete se radovati, uvjeriti, sondeyat, itd. to je glavna razlika od drugih moralnih kategorija koje regulišu emocionalne odnose u društvu.

Možda je najvredniji kvalitet sposobnost izražavanja empatije drugoj osobi, jer čak iu prijateljstvu, ljudi mogu ostati u rame uz rame u problemima, pomoći i slušati mnoge nevolje, ali u isto vrijeme nisu u stanju podnijeti sreću i uspjeh druge osobe. Empatija cijelog emocionalnog spektra najslikovitije je zastupljena u odnosu djeteta i roditelja, kada radost djeteta još više udovoljava njegovim roditeljima i kada mu bol unutar njega još više boli.

Šta je to?

Emocionalna empatija je termin koji označava stanje osobe kada se povezuje sa emocionalnom sferom drugog, obično sa srednjom negativnom bojom emocija. Ali empatija nema ograničenja na manifestacije, pa kao rezultat, daje osjećaj bliskosti, topline i podrške. Takva interakcija najviše opisuje prijateljstvo i vjeru u osobu, jer podrazumijeva ne toliko praktičnu pomoć koja se daje hladno logičkim proračunom, već usvajanje duhovnih iskustava i davanje osjećaja integriteta drugom.

Čovek može da ispoljava ovaj kvalitet samo na svoju ruku, nemoguće je da drugi oseti približan spektar njegovih emocija ili da se brine o temi koja je za njega beznačajna. Sa strane primaoca, empatija se uvek doživljava kao nešto prijatno, dajući osećaj smirenosti i nedostatka usamljenosti pred nagomilavanjem emocija. Ali, ako je takvo ponašanje zahtjevno od ljudi, prisjećajući se koliko je bilo povoljno, onda bi ništa osim jakog otpora barem nekako učestvovalo u interakciji.

Empatija ne može biti kontrolisana ili namjerno pozvana, iako se ova vještina može obučiti. U svojoj strukturi ima nešto slično svojim osećanjima, koja se spontano odnose na okolnu stvarnost, ali slabo kontrolisana, iako sa određenim praksama, produženom psihoterapijom ili samoanalizom, osoba može dobiti priliku za njihovu transformaciju.

Razlika u stavovima drugih i unutrašnjih procesa koji se dešavaju sa osobom tokom empatije ne dopuštaju da se ova kategorija pripiše samo pozitivnim manifestacijama ličnosti. Ovo se smatra dobrom osobinom za one koji žele da dobiju podršku i simpatije, dok ga emocionalno stanje empatije za osobu vodi u senzualnu sferu drugog, gdje se gubi ne samo njegov vlastiti identitet, već i kontrola. Ovo je negde kao da izgubimo sebe kada se želje drugog vide kao svoje, njegove ideje su krajnje tačne, a trezna procena je moguća samo kada ljudi izađu iz spajanja, a ne postoji zajednička emocionalna sfera. Da se ne bi izgubili u duhovnim impulsima, neophodno je biti u stanju da se distanciramo, štaviše, od radosti drugih, sposobnih da se odvedu u nepoznatu euforiju, i bola drugih, koji uništavaju nervni sistem i psihu.

Prisustvo tog osećanja je isključivo subjektivna kategorija koja ima veliki uticaj na opšti proces formiranja ili frustracije moralnih normi društva.

Empatija se često graniči sa sažaljenjem i saosećanjem, sa sposobnostima za samopožrtvovanje i empatiju - sve ove kategorije su direktni ključevi koji jačaju humanistički pravac ljudskog razvoja. Empatija se razvija iz djetinjstva, i iako ima urođenu bazu kao sposobnost empatije, ona zahtijeva daljnji unutarnji rad.

Kako naučiti suosjećati

Veština osećanja drugoga raspoloženja, stanja i misli za neke ljude je urođena ili stečena zbog faktora koji su nezavisni od pojedinca (odlike vaspitanja i društvene sredine). Oni koji nemaju visoko razvijenu empatijsku orijentaciju svoje senzualne sfere i koji shvataju potrebu za njenom daljom primenom u životu, mogu posebno naučiti da se saosećaju. Ne može se sve naučiti svjesno, jer možemo iskusiti neku vrstu emocija ne samo pod utjecajem mentalne sfere, već i djelovati kroz unutarnje prepreke koje ometaju osjetljivost ili uklanjaju blokove za hvatanje stresa za svakoga.

Prvi zadatak da se nauči kako da se osjeća ono što se događa s drugima je važan u svim suptilnim nijansama da bi se shvatilo što se događa u vlastitoj emocionalnoj sferi. Da biste to učinili, morat ćete se upoznati ne samo s osnovnim osjećajima koji su dostupni osobi i njihovim živim manifestacijama, već i naučiti prepoznati one koje obično podsvjesni um odgode ili dijele emocije na polutonove i različite kombinacije.

Prihvatanje i življenje vlastite negativne senzualne palete otkriva osjetljivost prema drugima. Što je više osoba ograđeno od neugodnih iskustava, mijenja se, više gubi sposobnost prepoznavanja tih emocija uopće, kako u sebi tako iu drugima. Stoga, uređenje za sebe prilike za rad kroz tugu i tugu, ljutnju i nezadovoljstvo, a ne bekstvo od tih iskustava, kao rezultat toga, omogućava da se takva iskustva primećuju među ostalima. U rijetkim slučajevima, morate dopustiti sebi da osjetite zadovoljstvo, radost, želju, kao mogućnost empatije sa pozitivnom stranom. Psihološki blokovi relativno dobrih osjećaja su rjeđi i obično su praćeni ozbiljnim traumama (na primjer, kada je bilo nemoguće otvoreno izraziti ljubav) i zahtijevaju osobnu psihoterapiju.

Za orijentaciju u emocijama i otvaranje pristupa svim njihovim manifestacijama, morate osloboditi svoja osećanja svakodnevno. Može biti u formatu dijaloga ili dnevnika, crtanje ili sport pomaže nekome, plesnim časovima ili bloganju - format apsolutno nije važan. Nakon formiranja veštine prepoznavanja nečijeg osećanja, potrebno je postepeno preusmeravati pažnju na ljude oko sebe, za koje treba koristiti aktivno slušanje. Ne treba da se fokusirate na tekst koji govori sagovornik - vaš zadatak je da uhvatite promene u glasu, intonaciji, gestovima i drugim manifestacijama emocionalnog obojenja naracije.

Važna tačka u proceni stanja drugog i pokušaja da se oseti da je u vreme opažanja potrebno zaboraviti uvrede ili radosti koje su vas povezale sa osobom, njegovim postupcima u prošlosti ili vašim nadama za dalji razvoj. Što su vezivanja za emocionalnu percepciju manja u početku, veća je vjerovatnoća da ćete tokom priče iskusiti isti raspon osjećaja koje osjeća druga osoba. Neophodno je iskorijeniti strah od osjećaja nelagodnosti ili bola, jer je nespremnost da se iskuse negativne emocije koje uzrokuju da ljudi postanu teži, okrenu se od patnje, odjavljuju se od grupa koje govore o nesreći. Naravno, suosjećanje može donijeti ne samo radost dijeljenja pobjede ili osjećaj koji je pomogao prijatelju, već također zahtijeva mentalnu snagu da živi bol drugih, kao da je to njihova vlastita. Tada će biti potrebno oporaviti se, urediti nervni sistem, povrijeđeni, iako je osjećao manje boli.

Praksa dobro funkcioniše kada pokušate da zamislite sebe na mestu sagovornika, u principu, kao što suosjećanje u osnovi objašnjava. To je slično tome kako smo prožeti sudbinom likova knjiga ili filmova, kada ne spavamo noću da čitamo ili tražimo dopust s posla, jer je objavljen nastavak. Ova iskustva će biti slična sličnim osjećajima čekanja na povratak voljene osobe, čak i ako nemate nikakav odnos ili osjećaj nadzora, kada čitate detektivke, uprkos činjenici da ste pekar u slastičarnici. Takvi uranja u vanzemaljski svijet mogući su sa visokim nivoom iskrenog interesa, odnosno, morate pronaći svoj interes ili u ličnosti sagovornika (onda će svaka priča automatski biti shvaćena vedro i potpuno) ili u priči (bolje je uhvatiti lične važne teme, onda će tražiti odgovore i za drugo).

Formiranje vještina empatije

Postoji vrlo praktična strana formiranja empatije, zasnovana na upotrebi različitih verbalnih poruka i neverbalnih akcija. Naš mozak čita informacije i može biti zatvoren ili otvoren za nova iskustva, ne samo ovisno o njihovoj temi, već iu kojoj se situaciji događa sama akcija.

Svaki put je potrebno pripremiti ne samo svoj psihološki prostor, već i vaš fizički. Bolja percepcija drugog pojavljuje se ako nema vidljivih prepreka koje stvaraju barijeru (to uključuje stolove koji stoje između razgovora, leđa stolica, ekrana). Ova tehnika se može koristiti i za suprotno - ako morate biti ekstremno nezavisni od emocionalnog uticaja druge osobe, stavite bar neku barijeru između vas, i što je impresivnija, to dobivate više zaštite. Kako se prepreke uklanjaju na materijalnom nivou, one se moraju ukloniti na neverbalnom nivou svog tela - ne bi trebalo prelaziti udove, zatvoriti i okrenuti se. To je sve što sagovornik voljnije i detaljnije govori, ali i automatski postajete otvoreniji za primanje informacija.

Da bi pažnja privukla sve nijanse promjena u intonacijama ili izrazima lica, potrebno je unaprijed minimizirati okolne zvukove, ometanja, mogućnost naglog zaustavljanja razgovora (otvorena vrata, telefonski poziv, itd.). Šta će vam pomoći da zadržite pažnju - pokušava da ponovi pozu i gestove zvučnika. Naše fizičke manifestacije odražavaju mentalno stanje, postoje potvrđene studije, kada se koristi ponavljanje osobe, drugi bi mogao nazvati svoje emocije. Ako i vi slušate tekst, onda informacije i detaljno opisivanje iskustava sagovornika postaju još jasnije. Slični procesi nastaju zbog upotrebe zrcalnih neurona i biološkog reformatiranja emocionalne sfere pod njenim fizičkim izrazom.

Da biste saznali više o ljudima nego što su prikazani samo sa tekstom, morate razviti stalnu želju da naučite više informacija. Ovo je vrsta droge koju samo informativna ili emocionalna hrana može popuniti. Što se više trudite da svakodnevno učite o ljudima, to će biti veće suosjećanje, i trebali biste biti zainteresirani i za biografije poznatih ličnosti i za dobnu granicu penzionera susjeda. Pitajte ljude o njihovim iskustvima, kada gledaju zalazak sunca ili kada piju čaj od lavande - pokušajte da saznate odgovore potpuno različitih ljudi, putujući, ako ne svuda po svijetu, onda barem u okolne gradove.

Da bi razumeli ispravnost dijagnostikovanja i osećanja emocija drugih ljudi, dobro je zamoliti nekoga od vaših rođaka da vežba. Samo bi vam osoba trebala iskreno reći da li izražavate njegova osjećanja. Možete govoriti o svojim osjećajima o emocionalnoj sferi drugog, onda kada osjetite nešto i kada logično možete pretpostaviti da se emocija doživljava.

Pogledajte video: Empatija kao izgovor za vlastitu nesreću - Ana Bučević (Avgust 2019).