Introjection - Ovo je nesvesni mehanizam psihološke zaštite. Od latinskog "intro" - unutra i "jacio" - stavim ga - proces prenošenja subjektivnih slika spoljnih objekata, pojmova, obrazaca u nesvesni prostor od strane pojedinca. Terminologija psihoanalize je uvedena 1909. godine od strane sledbenika Sigmunda Frojda, psihoanalitičara mađarskog porekla, Shandora Ferenczija.

Frojd, nediferencirana identifikacija i introjekcija, pridaje važnost zaštitnom aspektu mehanizma, izdvajajući identifikaciju s agresorom, čiji je koncept postao osnova psihoanalitičkog objašnjenja Stockholmskog sindroma. Odvojeno, introjekcija je kasnije razdvojena, označavajući kao primitivni, arhaični model identifikacije sa glavnom razlikom u potpunoj nesvesnosti stvaranja introjekta. Frojd je smatrao da je introjekcija osnova Edipovog kompleksa - želeći da potpuno kontroliše majku, i bez mogućnosti da se takmiči sa očevom figurom, dete se identifikuje sa njom, introjectuje majčinsku sliku u nesvesno. I zato, u ulozi seksualnog idealizovanog objekta, vidi najsličnije majke žena. Shodno tome, introjekcija žena ima obrnute heroje i kasnije se naziva kompleks Electra.

Šta je introjekcija?

Introjekcija u psihologiji je mehanizam bihevioralnog scenarija.

Introjekcija gestalta se odnosi na odnos između ljudi. Jedan od bitnih elemenata ličnog rasta je sposobnost podele granica - Ja i Drugi. Uzimajući nešto iz vanjskog okruženja, samo ono što će se asimilirati će biti učinkovito za razvoj, tj. prerađeni od strane pojedinca. Inače, usvojena bez diskriminacije biće dio vanjskog okruženja, poput parazita u tijelu.

Djelo introjekcije može se pratiti u govoru, a prema upotrebi riječi treba, mora, ne može. Frederic Perls, osnivač pravca Gestalta, nazvao je obavezu - masturbaciju (od engleskog. Mora - trebao bi). Izlazeći iz analogije asimilacije sa probavom, rekao je da za efektivnu apsorpciju ne gutamo hranu sa komadom, kada je guramo unutra, osećamo nelagodu, možda postoji želja da je se otarasimo. Ova vrsta nam hrane može naškoditi, tako da žvakamo (uništavamo) i svarimo (pretvaramo hranu u elemente koje uzima naše tijelo).

Etičke, bihevioralne norme, estetske vrijednosti, politički pogledi pretežno dolaze od osobe izvana. Kako odrastaju, u kontaktu sa društvom, osoba prima informacije i posmatra situacije koje čine osnovu unutrašnjeg sveta. Kritički analizirajući spoljne događaje, situacije se mogu definisati kada se određena slika može ograničiti u određenoj situaciji, ali potpuno prihvatiti nešto bez obzira na kontekst, pod uticajem konkretnog ili apstraktnog autoriteta, osoba ponekad u sebe postavlja - introjekti - integralni ne-asimilirani objekti - introjekti.

U ranim fazama odrastanja, osoba praktično ne može da izbegne takav mehanizam. Potpuna negacija spoljnih objekata takođe nije opcija, jer i fiziološki i psihološki osoba prima različite unutrašnje elemente za svoju konstrukciju izvana. Ali za efikasno usvajanje je potrebno razdvojiti ih, analizirati, odvojiti suvišno, prikupiti u obliku potrebnom za razvoj i tek onda ih smjestiti u unutarnji svijet.

Budući da je nesvjesno prihvaćen, cijeli objekt zadržava osobu u razvoju, budući da je dio resursa odabran da drži i opravdava objekt i što je više takvih objekata, ljudi su više zauzeti braneći stavove, stavove i stavove koji su stranci. S druge strane, introjekcija doprinosi dezintegraciji pojedinca, jer introjecting nekompatibilnih objekata osoba je rastrgan iznutra suprotnim smjerovima u pokušaju da ih poveže, provodeći neurotski sukob. Kako se razvija neurotski konflikt, on dostiže krajnju tačku, kada su objekti podjednako značajni, a daljnji rast ličnosti prestaje, resursi idu da održe uslovnu ravnotežu. Kao rezultat toga, introjekcija je mehanizam kojim osoba prihvata mentalne obrasce i obrasce ponašanja koji nisu njegovi. Preko njega, osoba uklanja granicu, razdvajajući svoju ličnost i spoljašnji svet tako duboko u sebi da praktično ništa ne ostaje od ličnosti.

Introjekcija u psihologiji

Introjekcija u psihologiji je koncept povezan sa interakcijom nesvjesnog s vanjskim objektima.

Introjekcija je primjer kako nesvjesno zaobilazi kontrolu svijesti i svijest nakon činjenice pokušava pronaći logiku u svojoj uvjetnoj odluci. Autor pojma introjekcije Ferenzi je to smatrao autoerotskim interesom koji se proširio na vanjski svijet postavljanjem vanjskih objekata u I. U isto vrijeme, ovaj proces objektne ljubavi dopušten je podjednako za neurotičara i za zdravu osobu, pod pretpostavkom da osoba voli samo sebe, a za ljubav prema drugom, proširuje granice i stavlja drugog na ja, stvarajući introject.

Prema Ferenci, introjekcija je i mehanizam neurotskog konflikta i adekvatan mentalni proces, koji je dio neuroze koja se odvija u svakodnevnom životu osobe. Za neurotičare, neka nesvesna razvodnjavanja sebe sa objektima okolnog sveta su specifična. Proces služi da smanji nezadovoljstvo aspiracijama nesvjesnog. Neurotičar traži vanjski objekt kako bi ga stavio unutra i time proširio svoje Sopstvo, izjednačavajući se s predmetom. Istovremeno, Ferenzi je iste procese propisivao zdravom pojedincu, ne dajući im razlike u ovom aspektu.

Z. Freud je vjerovao da introjekcija iskrivljuje percepciju stvarnosti, prisiljavajući pojedinca da iskusi nešto iz vanjskog svijeta kao subjektivno. U slučaju stvarnog ili potencijalnog gubitka nesvjesno uvedenog vanjskog, može se pretvoriti u katalizator za nastanak oštećenja gubitka, što dovodi do formiranja patološkog depresivnog stanja.

L.S. Vigotski je razvio ideje, paralelno koristeći koncept sinonimnih introjekcija - interiorizaciju - govoreći o formiranju unutrašnjih subjektivnih formacija psihe putem asimilacije znakova i njihove kombinacije spoljne društvene aktivnosti, svojevrsnog transkodiranja međuljudskih odnosa u intrapersonalne. Uticaj drugih na osobu u početku, osoba međusobno utiče na društvo u okruženju, formirajući socijalnu situaciju razvoja.

Smjer gestalta pod introjekcijom podrazumijeva proces kada se rezultati rasuđivanja i evaluacije prihvaćaju bez cenzure. Nastavljajući analogiju sa decom, F. Perls je formulisao tri faze introjekcije - punu introjekciju, parcijalnu introjekciju i asimilaciju, koje odgovaraju fazama „sisaljke“, „kusakija“ i „žvakaće gume“ (predentalni, sekutići i molari).

Potpuna introjekcija odgovara stadijumu sisajućeg deteta, kada ličnost pripada predentnoj grupi.

U pojedincu se introjektovana informacija percipira u svom izvornom obliku u obliku stranog objekta u nesvjesnom. Nije došlo do asimilacije.

Parcijalna introjekcija je slična detetu koje ugrize, incizalnu grupu ličnosti - osoba djelomično procesira i može biti svjesna vanjske prirode objekta, predmet je djelomično asimiliran. Asimilacija predmeta odgovara fazi djeteta sposobnog za žvakanje, molarnu grupu pojedinaca.

Žrtve introjekcije - ko su oni?

Introjekcija je svojstvena čovjeku u bilo kojoj fazi razvoja dobi, osiguravajući fuziju života kroz različite nesvjesne slike koje se pojavljuju u psihi pojedinca. Struktura nesvjesnog, u koju su smješteni introjekti, smatra se superegoom, a njegovi govorni konstrukti i koncepti ne bi trebali biti prihvaćeni.

U procesu psihološke formacije djeteta prolazi nekoliko ključnih faza kada nastaje superego. Osnove i primarni injektirajući projekti postavljeni su u prve dvije godine života, u godinama formiranja navika, koje odgovaraju 3-4 godine starosti, pojavljuju se pojmovi lošeg i dobrog, odvojenost od lika roditelja s kojim se vrši identifikacija. U dobi od pet godina, konačno postignuće samoidentifikacije kroz socijalizaciju u periodu od, pretpostavljam, 6-12 godina. Postoje i rezultati studija na koje se period formiranja moralnih emocija odnosi na starost od 2-3 godine.

Prema tome, što je ranije introjekt formiran, to će biti teže da ga osoba odvoji i asimilira. Shodno tome, u zavisnosti od toga u kojoj fazi psihološke svesti osoba je, ona će biti manje-više sklonija da koristi mehanizam introjekcije. Što je superego jači od ega i potiskuje ga, to će introjekti više ispuniti mentalnu suštinu ličnosti.

Introjekcija je primjer kako osoba može komplicirati njegovu interakciju s drugima.

Žrtve introjekcije - ko su oni? Žrtve introjekcije u isto vrijeme su: projiciranje individualne introjekcije na drugu i osobe na koju se projektuju, budući da se od njih traži da obavljaju karakteristike koje on ne posjeduje. Introjekcija gestalta može stvoriti solidnu iluziju o identitetu druge osobe.

Introjekcija je oblik emocionalne interakcije pojedinca s vanjskim predmetom interesa. Kada se identifikuje sa njim, osoba želi da bude slična. Zbog introjekcije, ličnost, u svojoj nesvesnoj fantaziji, postaje spoljni objekat, njegov nerazdvojni deo. Može izgubiti spoljašnji objekat, ali introjekcija će imati nesvesni efekat. Kao rezultat introjekcije, nešto što je prvobitno izvan sebe doživljava se kao da potječe iznutra. Ovo objašnjava situaciju kada se dostignuća partnera, djeteta ili nekog drugog bliskog doživljavaju kao njihova vlastita i osoba zaustavlja osobni razvoj bez da ga razlikuje od razvoja drugog. U slučaju fizičkog gubitka druge osobe ili prestanka kontakta, pojedinac osjeća unutarnje razaranje, "dio je rastrgan". Situacija se takođe može javiti kada, osećajući unutrašnje nezadovoljstvo, kao rezultat nedostatka lične realizacije, osoba može da uzgaja spoljašnji objekat, izvor introjektovanih dostignuća, što dovodi do sukoba i nesporazuma.

Kao krute formacije, introjekti nisu jako promjenljivi, čak i ako, kao rezultat njihovog utjecaja, osoba ostvari ponašanje koje dovodi do neugodnih ili čak štetnih rezultata. On može podrediti život realizaciji unutrašnjeg „mora“ ili, u stalnom konfliktu s njim, osjećajući da je pogrešan u neprestanom hranjenju unutarnjeg sukoba, iu slučaju ekstremnog neslaganja između stvarnih potreba života i introjekta, može dovesti do samoubilačkih misli.

Ali u "lakom obliku" proces introjekcije kao dominantnog obrambenog mehanizma dovodi do neprijatnih manifestacija. Takva osoba ne može odvojiti svoje granice od drugih. U društvenom smislu, on želi odmah da se spoji sa drugima bez prethodnog kontakta, želi da "otvori dušu", da se približi. I, u stvari, njegovi kontakti su površni, pa umesto da bude zainteresovan za ličnost drugog, koji pretpostavlja odvajanje, on stvara unutrašnju željenu sliku i postavlja zahtjeve s druge strane prema introjektu, što nesumnjivo dovodi do agresije drugoga, osjećaja nerazumijevanja i frustracije. To se može odnositi i na seksualni promiskuitet, kada se postepena interakcija i prepoznavanje preskaču radi brze "apsorpcije" i zadovoljstva kao rezultat spajanja sa imaginarnom slikom, jer stvarna osoba ostaje, u suštini, neprepoznata i kako bi se izbjeglo razočaranje dolazi do promjene partnera.

Sekundarna korist od introjekcije je mogućnost prebacivanja odgovornosti na vanjske izvore, koji se odnose na odgoj, tradiciju, moralne norme, univerzalne ljudske vrijednosti i kulturne standarde. Pošto odbrambeni mehanizam nesvesne ličnosti ne može da ga izdrži i, suprotno tome, govori o nemogućnosti promene.

Da bi oslabio uticaj ovog mehanizma na život i da se nosi sa postojećim konfliktnim introjektima, osoba treba da izoluje, diferencira i transformiše unutrašnji materijal zajedno sa terapeutom kako bi izvela fazu asimilacije.

Pogledajte video: What is INTROJECTION? What does INTROJECTION mean? INTROJECTION meaning & explanation (Septembar 2019).