Svest ljudski - ovo je subjektivno iskustvo spoljne stvarnosti, što se izražava u samoizvještaju o tim događajima. Šira definicija koncepta svesti je svojstvo psihe, kroz koju se prikazuju spoljašnji događaji, bez obzira na nivo implementacije (biološki, socijalni, senzualni ili racionalni). U užem smislu, to je funkcija mozga, svojstvena samo ljudima, koja je, u vezi sa govorom, izražena u svrsishodnim i generalizovanim refleksijama fenomena stvarnosti, preliminarnoj konstrukciji mentalnih akcija i predviđanju rezultata, koja se manifestuje kroz racionalno upravljanje i samokontrolu akcija kroz refleksiju.

Koncept ljudske svesti je predmet istraživanja u mnogim naukama (psihologija, filozofija, sociologija), naučnici pokušavaju da otkriju smisao postojanja i pojave takvog fenomena.

Svest je sinonim: razum, razumevanje, razumevanje, razumevanje, misao, razum, onda će se oni koristiti u tekstu.

Oblici svijesti

Postoji individualna i društvena svijest. Prvi, pojedinac, je svijest svakog pojedinca o njegovoj individualnosti postojanja, kroz svoje društveno biće. To je element društvene svesti. Prema tome, drugi, koncept društvene svesti je generalizovana individualna svest različitih ličnosti. Takva generalizacija se događa historijski, u procesu dugog vremena. Prema tome, ona se takođe smatra grupom.

U grupnoj svesti neophodno je uzeti u obzir dve karakteristike - to je društveni kontakt ljudi, kao važan faktor i opšta snaga ovih ljudi kada se kombinuju njihove odvojene snage.

Svaki tim je grupa različitih ličnosti, ali svaka grupa ličnosti neće biti tim. Na osnovu toga, manifestacija kolektivne svesti će uvek biti grupa, a grupa neće uvek biti kolektivna. Kolektivna inteligencija je, prvo, manifestacija društvene svijesti kao društvene ideje, a drugo, ta ideja određuje aktivnosti pojedinaca u ovom kolektivu.

Individualna svijest tipičnih pojedinaca uvijek određuje grupnu svijest. Ali samo tipična za određenu grupu, koja je pogodna za učestalost ispoljavanja, moć izražavanja u bilo kojem trenutku, to jest, tako da je ispred, vodi razvoj ove grupe.

Kolektivni i grupni oblici svesti su u zavisnosti od javne svesti i određeni su odnosima između članova grupe. Dakle, one mentalne pojave koje su karakteristične za proces komunikacije predstavljaju različite fenomene u grupnoj svijesti.

Ovo poslednje je podeljeno na nekoliko oblika svesti. Najspecifičniji su fenomeni poput masa, oni čine javno raspoloženje i stvaraju grupnu psihološku klimu. Ova raspoloženja su uglavnom uzrokovana međuljudskim odnosima. Ako grupa ima dobre, tople i pouzdane odnose, shodno tome, psihološka klima će biti povoljna i problemi takve grupe će biti lakše riješiti. Ali ako se osoba uvede u takav kolektiv, ona raspršuje neprijateljstvo među članovima grupe, naravno, psihološka klima će se pogoršati, efikasnost rada će početi da pada. Takođe, na masovne stavove u grupi može uticati didaktogenija - to su promene raspoloženja koje dostižu bolno stanje i prouzrokovane su grubim ponašanjem i uticajem vođe.

Drugi oblik grupne svesti je panika. Panika je manifestacija straha, stanje strasti koja zahvata čitavu grupu i pojačava se uticajem uzajamnog imitiranja.

Moda je oblik grupne svijesti, kada ljudi počinju da se međusobno oponašaju, postaju jednaki javnom mnijenju i oslanjaju se na medijske obavijesti o tome što trebaju hodati, oblačiti se, obući se i slušati kakvu glazbu.

Kolektivno razmišljanje je takođe oblik grupne svesti, ono fiksira fokus svakog člana u rešavanju zadatka kolektiva, omogućava da se razmisli i osvetli sa različitih strana, takođe doprinosi inicijativi. Kolektivno razmišljanje dodaje kritičnost odlukama, a to doprinosi razvoju samokritičnosti u svakom članu grupe, obogaćuje znanje sa iskustvom kroz sticanje znanja od drugih, stvara pozitivan emocionalni ton, stvara situacije konkurencije, povećava efikasnost, smanjuje vreme za rešavanje problema. Rešenje jednog zadatka promoviše nastanak novih i time stimuliše razvoj i napredovanje grupe, kolektivno razmišljanje pomera tim napred.

Oblik društvene svesti podeljen je na nekoliko tipova: religija, nauka, zakon, moral, ideologija i umetnost. Oblici kao što su religija, zakon, moral i umjetnost, kao društveni fenomeni, relativno su nezavisni i proučavaju ih različite nauke. Moralna i estetska svijest imaju vezu koja se može promatrati na dnevnoj bazi, na primjer, moralne akcije se često opisuju kao lijepe, i obrnuto, nemoralne radnje se nazivaju odvratnim ili ružnim.

Religijska umjetnost kroz crkveno slikarstvo, glazba se koristi za produbljivanje religijskih osjećaja i općenito za religijsku svijest svake osobe i cijelih grupa. U malim grupama, vjerska svijest je fenomen iz religijske psihologije, koji uključuje religijski svjetonazor pojedinca i grupa.

Filozofski pogled na svijest je teorijski svjetonazor, poznavanje zakona prirode, čovjeka i društva, identificira metode njihovog znanja. Prikazuje postojanje u konceptualnom obliku, obavlja epistemološke i ideološke funkcije.

Naučna priroda svesti je racionalno sistematsko mapiranje okolnog sveta kroz primenu naučnih teorija, argumenata i činjenica, prikazano u umovima ljudi u kategorijama zakona i teorija. Omogućava osobi da razmišlja u kategorijama, primjenjuje različita načela znanja kako bi stvorio nova otkrića. Primena naučne svesti može se videti u različitim poljima ljudske egzistencije.

Moralnost, kao oblik svijesti, pojavila se i promijenila, kao i moralna psihologija grupe, koja sažima društveno korisno iskustvo komunikacije u grupama iu odgovarajućim uvjetima.

Moralnost svesti zasniva se na kategoriji moralnosti, ona je najstariji oblik društvene svesti, prolazi kroz sve oblasti ljudske aktivnosti (profesija, život, porodica). To se ogleda u kategorijama po kojima osoba misli i vodi: dobro, zlo, savjest, dostojanstvo i drugo. Moral je određen izgledom određenih društava i klasa. U moralnim normama, univerzalnim, tj. Nezavisnim od društvene klase, prikazuju se moralne vrijednosti: humanizam, čast, odgovornost, saosećanje, kolektivizam, zahvalnost, velikodušnost.

Politička svest počela je da se javlja sa formiranjem države, klasa i sfere politike. Ona odražava interakciju klasa i društvenih grupa, mesto i njihovu ulogu u državnoj moći, odnose između nacija i država, i orijentisane su ekonomskim motivima. Ona integriše sve oblike društvene svesti. Na nju utiču različita područja: religija, nauka, pravo, ali politički ostaje vodeći. To je takođe element funkcionisanja političkog sistema zemlje. U njemu postoje dva nivoa: obični-praktični nivo i ideološko-teorijski nivo. Iskustvo i tradicija, emocionalno i racionalno, iskustvo i tradicija su međusobno povezani na svakodnevno-teorijskom nivou, pojavljuje se spontano iz aktivnosti i životnih iskustava ljudi. Takođe je nestabilna jer postoji pod uticajem i zavisnošću od životnih uslova, emocija ljudi i stalnog menjanja iskustva.

Upotreba svakodnevne svijesti je važna u tome što je inherentna integritetu razumevanja života, au kreativnoj obradi ona je osnova teorijske svijesti. Teorijsku političku svest karakteriše kompletnost i dubina prikaza političke realnosti, koju karakteriše sposobnost predviđanja i sistematizacije pogleda. Može razviti politički program, zasnovan na ekonomskoj i društvenoj sferi. Takva politička ideologija može aktivno da utiče na nivo javne svesti. Samo kreirani ljudi koji razmišljaju o zakonima društvenog života i koji se bave "političkom kreativnošću" rade na stvaranju ideologije. Dobro oblikovana ideologija može imati uticaj na svijest društva u cjelini, jer to nije jednostavan sistem vjerovanja, već dobro strukturirana propaganda koja prožima sve sektore i sfere društva, koja koristi državnu moć i koristi medije, znanost, kulturu, religiju.

U pravnoj svijesti postoji vrlo velika povezanost sa političkim, jer u njima postoje politički i ekonomski interesi različitih društvenih grupa. Utiče na različite sfere društvenog života u kojima obavlja takve funkcije: regulatorne, kognitivne i evaluativne.

Ona je i legalna, ima istorijski karakter, a njen razvoj zavisi od ekonomskih i političkih okolnosti i životnih uslova, nastaje prvim manifestacijama političke organizacije društva, prava i podjele na klase i odražava odnos ljudi, organizacija, državnih organa koji su povezani pravima i dužnosti, njihov jemac je zakon.

Ekonomska svijest prikazuje znanje i teorije ekonomske aktivnosti i društvenih potreba. Formira se pod uticajem istorijskih uslova i određena je potrebom da bude svesna ekonomskih i društvenih promena. Cilj je i poboljšanje ekonomske realnosti.

Ekološki aspekti ljudske svesti obavljaju javne funkcije. Prije svega, kognitivne i obrazovne funkcije. Ona je povezana sa drugim oblicima svesti: moralnim, estetskim i pravnim. Stanje ekologije zahtijeva od osobe da ima estetski i moralni odnos prema prirodi okoline, u suprotnom, osoba je pod utjecajem pravne svijesti kako bi platila štetu prouzrokovanu prirodi.

Ekološka svijest je u humanom odnosu prema prirodi, svijesti o samom čovjeku, kao dijelu ove prirode. Kriterijum u tome je duhovna potreba za pažljivim stavom i željom za očuvanjem ljepote prirode.

Svest i nesvesno

Stanje svijesti je stanje osobe u kojoj je on u stanju jasno vidjeti i shvatiti sve što se događa oko njega i što se događa direktno s njim, sposobno je držati pod kontrolom svoje postupke i pratiti razvoj događaja oko sebe.

Nesvesno je nekontrolisano, nesvesno delovanje i posebne mentalne manifestacije. To su dva različita pola psihe, ali oni su u komunikaciji i interakciji.

Psihoanaliza, prva u psihologiji, počela je da proučava individualnu svest i njihovu nesvesnu povezanost i kako se oni manifestuju u ponašanju. Prema ovom trendu, ljudska svijest je samo jedna desetina psihe. Najveći deo je nesvesno, koje skladišti instinkte, želje, emocije, strahove, oni su uvek sa osobom, ali se ponekad samo manifestuju i u tom trenutku vode osobu.

Svest je sinonim za svest, i ovaj termin će takođe biti korišćen. Dakle, svjesno je ono što je pod kontrolom čovjeka, nesvjesno - ono koje se ne može kontrolirati, samo ono što je sposobno da djeluje na osobu. Osvetljenje, snovi, asocijacije, refleksi, instinkti - manifestuju se bez naše volje, kao i intuicija, inspiracija, kreativnost, utisci, sećanja, opsesivne misli, rezervacije, pogrešna pisanja, bolesti, bol, motivacije - manifestacije nesvesnog, ponekad se neke od njih mogu manifestovati u dosta pogrešan trenutak ili ako ga osoba uopće ne očekuje.

Dakle, postoji veza između nesvesnog i svesnog, i danas se niko ne usuđuje da je opovrgne. I svesno i nesvesno se isprepliću u čoveku i utiču na njega i jedni na druge. Nesvesna sfera se može otvoriti osobi, koja određuje koje unutrašnje motivacije i sile pomiču osobu, njegove misli i postupke, izvan svijesti.

Vođeni ovim znanjem, možete uvelike poboljšati svoj život, naučiti vjerovati svojoj intuiciji, postati otvoreni za kreativnost, raditi na svojim strahovima, otvoriti se uvidima, slušati svoj unutarnji glas, raditi kroz potlačene želje. Sve to zahtijeva rezervu snage i želje, ali onda da bi u potpunosti razumjeli sebe, razvili, postigli ciljeve, oslobodili se kompleksa, potrebno je da se uključite u samoanalizu i duboko samospoznaju.

Nesvesno čuva um od nepotrebnog opterećenja, štiti od preopterećenja informacija. U sebe postavlja negativna iskustva, strahove, traumatske informacije o psihi i zbog toga štiti osobu od psiholoških prenapona i kvarova. Bez takvog mehanizma, ljudi ne bi mogli da izdrže sve pritiske spoljašnjeg sveta. Zahvaljujući oslobađanju od negativnih iskustava ili zastarjelim nepotrebnim informacijama, osoba je u stanju u potpunosti ostvariti sebe.

Zaštita ljudske svesti manifestuje se u oslobađanju njegove stalne kontrole nad radnjama koje svakodnevno obavlja. Aktivnosti kao što su četkanje zuba, upotreba aparata, biciklizam i mnogi drugi postaju automatski i ne zahtijevaju razumijevanje akcija. Takođe, odrasla osoba ne primjećuje kako izgovara riječi iz slova kada čita, ne razmišlja o tome koje radnje treba da radi kako bi hodao. Slično tome, postupci postaju automatski u profesijama.

Pošto neke informacije ulaze u nesvesno područje, oslobađa se mnogo više prostora za asimilaciju novih informacija, um se lakše koncentriše na nove važne zadatke. Ali ne smijemo zaboraviti da ni ono što je ušlo u nesvjesno nije izgubljeno bez traga, već je pohranjeno i pod utjecajem neke vrste stimulusa može izbiti, jer je u svakom slučaju dio osobe.

Svjesna i nesvjesna psiha ima isti značaj za ljude, i ne treba potcjenjivati ​​funkcionalnost bilo koje od njih.

Svest i identitet

Koncept ljudske svesti se takođe koristi u kontekstu samosvesti. Svojstva svijesti su da kao osobna jezgra osobe sadrže osjećaje, osjećaje, misli i emocije. Vrednost samosvesti je da je to stav osobe prema sebi. Ispostavilo se da su oba pojma delovi celine.

Ako se osvrnete na istoriju čovečanstva, onda su primitivni ljudi imali samo nerazvijenu svest, koja se razvijala u fazama. Počelo je sa činjenicom da je neko osećao svoje telo na fizičkom nivou, shvatio ograničenje njegovih sposobnosti. Nakon što je istražio svoje tijelo, počeo je istraživati ​​vanjski svijet iz kojeg je njegov um stekao nove informacije, što je potaknulo njegov razvoj. Što se više osoba upoznaje sa različitim predmetima, to je više u stanju da pronađe svoje razlike i nauči nova svojstva.

Formiranje samosvijesti dogodilo se nešto kasnije. Isprva, vođeni su samo urođeni instinkti (reprodukcija, samoodržanje). Zahvaljujući samosvijesti, čovjek je uspio da se uzdigne iznad takvog primitivizma, što je doprinijelo nastanku hijerarhije u zajednicama. Svaka grupa je imala vođu koga su svi slušali, slijedili njegove upute, prihvatali kritike i pohvale. Tako su ljudi postali viši od svojih instinkata, jer su počeli da rade nešto ne samo za sebe, već i za celu grupu i vođu. Takva manifestacija samosvesti u spoljašnjem svetu, a ne unutar ljudskog uma. Čak i kasnije, pojedinac je počeo slušati svoj glas i djelovati u odnosu na "čulo", što mu je omogućilo da se uzdigne iznad instinkta, prolaznih želja i drugih faktora koji su ometali lični razvoj.

U razvoju savremenog čoveka, formiranje svesti i samosvesti takođe se pojavljuje u fazama. Isprva se dijete postepeno shvata, a onda se ispostavlja pod vodstvom odraslih. Kasnije se eksterni rukovodioci zamjenjuju internim. Ali ovaj razvoj nije stigao svima. U nerazvijenim zemljama postoje ljudi koji još uvijek žive instinktivno.

Bez samosvijest, osoba ne može ići dalje u svom ličnom razvoju, postići ciljeve, slagati se s ljudima oko sebe, postati uspješna. С помощью самосознания человек видит и делает свою жизнь такой, как ему хочется. Все успешные люди владеют этим свойством. Иначе они не смогли бы стать разумными, развить интеллект.

Кстати, часто сравниваются такие категории, как сознание и интеллект. Mnogi ljudi vjeruju da ako postoji svijest, onda ona također govori o inteligenciji, ali te kategorije imaju različita značenja. Intelektualna osoba nije uvijek svjesna. Nivo svesti neobrazovanih ljudi može biti veći. Prema tome, svest i inteligencija nisu identični pojmovi. Ali uz pomoć samosvesti dolazi do razvoja intelektualnih mogućnosti. Svojstva samosvijesti i svijesti - čine život moderne osobe, pomažu mu da stekne slobodu, inače bi ostala samo u okvirima želja.

Svest u filozofiji

Koncept svesti u filozofiji je teška tema za proučavanje, veliki ljudi su razmišljali o tome. Odnos između pojmova svesti i mozga u filozofiji je još teža tema, budući da su ova dva koncepta predstavljena kao potpuno različita. Definicija svesti je ideja, a mozak je materijalni supstrat. Međutim, ipak postoji određena veza između njih.

Savremeni filozofi su sigurni u postojanje svesti i u odnosu na izvore, postoji nekoliko njegovih faktora. Prvo, spoljašnji i duhovni svet, prirodni i duhovni, ogledaju se u svesti pod maskom određenih čulno-konceptualnih reprezentacija. Takve informacije su rezultat ljudskih interakcija i situacije koja pruža kontakt sa njom.

Drugo, sociokulturno okruženje, estetski i etički stavovi, pravni akti, znanje, načini i sredstva kognitivne aktivnosti - to omogućava osobi da bude društveno biće.

Treće, to je duhovni unutarnji svijet ličnosti, njegova životna iskustva i iskustva, reinterpretacija koju osoba pravi planove.

Četvrto, mozak je takav faktor, jer na staničnom nivou obezbeđuje funkcionisanje svesti.

Peto, kosmičko informaciono polje je takođe faktor, čija je veza funkcionisanje ljudske svesti.

Ispostavlja se da izvor svesti nisu samo same ideje (izvan teorije idealista), a ne i sam mozak (nakon materijalista), već objektivna i subjektivna stvarnost koja se čovekom reflektuje uz pomoć mozga u transpersonalne oblike svesti.

Svest i mozak u filozofiji se proučavaju sa nekoliko pristupa. Jedan od njih je fizikalizam - materijalistički pravac, koji negira postojanje svesti kao nezavisne supstance, jer je pre svega generisan materijom.

Solipsizam je takođe pristup koji proučava koncept svesti i predstavlja ekstremne poglede. Kaže da svijest svake osobe postoji kao jedna autentična stvarnost. Materijalni svijet je proizvod svijesti.

Opisani pristupi predstavljaju umereni materijalizam i objektivni idealizam. Što se tiče prvog, kategorija svesti u njoj je definisana kao jedinstvena manifestacija materije, omogućavajući vam da se prikažete. Druga, ona kaže da postoji neka veza sa materijom u svesti, postojanje svesti je definisano kao originalno.

Zaista, ljudska svijest o mozgu, ili kako, sama po sebi se ne objašnjava gore opisanim pristupima. Potrebno je istražiti druge pravce. Na primer, postoji kosmički pogled, prema njemu - značenje svesti nezavisno od materijalnog nosioca je dar kosmosa i nedeljivo je.

Prema biološkoj teoriji, sposobnost realizacije je proizvod žive prirode i svojstvena apsolutno svima, čak i najjednostavnijim organizmima. Jer život nije spontan, a obrasci izlaze iz svesti. Sva živa bića imaju instinkt kongenitalne i stečene u procesu svoje životne aktivnosti, akumulirane zajedno sa iskustvom, takođe su u stanju da obavljaju kompleksne strukturalne akcije, a neke životinje čak imaju poseban moral.

Ali, tu je i pogled na to šta, svojstvo svesti se smatra inherentnim isključivo čoveku. Ali, čak i ostavljajući tako različite verzije, definicije, filozofija ne daje samo jedan odgovor na pitanje o izvoru porijekla svijesti. Ljudski um je u kontinuiranom kretanju, razvoju, jer sa njom svaki dan postoje različiti događaji koje osoba pokušava da shvati, realizuje.

Svest i jezik u filozofiji mogu se ukratko opisati kao drugo pitanje koje se tiče filozofa. Um i jezik imaju direktan uticaj koji se može kontrolisati. Kada osoba radi na poboljšanju govornih podataka, on također mijenja svoje osobine svijesti, razvijajući na taj način svoju sposobnost objektivnog sagledavanja informacija i donošenja odluka. Drevni filozofski mislioci kao što su Heraklit, Platon, Aristotel proučavali su odnos svesti, mišljenja i jezika. Može se čak pratiti u grčkoj riječi "logos", što doslovno znači da je ta misao neodvojiva od riječi.

Svest i jezik u filozofiji mogu se ukratko odrediti kroz takav filozofski kurs kao "filozofija jezika", on insistira da sposobnost svijesti direktno utiče na percepciju svijeta o čovjeku, posebno njegov govor, od tog trenutka ističe, što također komunicira s drugima.

U savremenom vremenu, mnogi naučnici pokušavaju da pronađu sve nove odnose u svesti i jeziku. Na primer, novija istraživanja su potvrdila da u svakoj osobi misle da koriste vizuelne slike koje su nastale pod uticajem svesti. Dakle, svijest usmjerava misaoni proces. Blizu ove definicije bio je mislilac Rene Descartes, koji je dao takvo objašnjenje, koje je trajno fiksirano u filozofiji i drugim naukama, da se može naći dominantno.

Descartes je verovao da postoje dve supstance - misao i telo, fundamentalno različiti jedni od drugih. Stvari i događaji tjelesne supstance smatraju se prostornim i pristupačnim vanjskoj kontemplaciji, tada svijest i događaji u njoj nisu prostorni, tj. Ne mogu se promatrati, ali se mogu ostvariti unutarnjim iskustvom nosioca ove svijesti.

Idealisti nisu podržavali takvu ideju, već su tvrdili da je ličnost stanje svijesti, kao duh u kojem fizičko i biološko nemaju posebno značenje. Suvremenici nisu zadovoljni ovim gledištem, pa se filozofi koji raspravljaju o psihofizičkom problemu svesti pridržavaju većeg stepena varijanti materijalizma.

Najkonzistentnija verzija materijalističkog pravca je teorija identiteta, koja pretpostavlja da su misaoni procesi, percepcije i senzacije identični sa stanjem mozga.

Funkcionalizam, kao još jedan pogled na definiciju svijesti, smatra fenomene i procese funkcionalnim stanjima mozga, a ne fizičkim. Mozak je definisan kao kompleksni višeslojni sistem sa fizičkim, funkcionalnim i sistemskim svojstvima. Ovaj pristup ima nekoliko nedostataka, od kojih je glavni da je takva definicija u velikoj meri u duhu kartezijanskog dualizma.

Neki pristaše moderne filozofije smatraju da je neophodno okrenuti se od Descartesovih ideja o ličnosti kao “duh u autu”, pod pretpostavkom da je čovjek prvobitno racionalna životinja sposobna za svjesno ponašanje, ličnost se ne može podijeliti na dva svijeta, stoga postoji potreba za nova interpretacija pojmova vezanih za sposobnost svijesti - od jednostavnih senzacija do intelektualnih procesa i samosvijesti.

Pogledajte video: Nauka 50: Svest (Septembar 2019).