Psihologija i psihijatrija

Interiorizacija

Interiorizacija - To je proces formiranja struktura ljudske psihe kroz sticanje životnog iskustva. Koncept potiče od francuske "interiorizacije", koja prevodi sa spoljašnjosti u unutrašnjost, a iz latinskog "unutrašnjosti", što znači unutrašnje. Izraz interiorizacija i sinonimi za njega su vrlo rijetki. Ovo je specifičan termin, koji se često koristi samo u odgovarajućem kontekstu. Dakle, sinonimi za riječ interiorizacija, kao takvi, nisu prisutni i samo u rijetkim slučajevima se koristi zajedno s riječju "tranzicija", što znači, odnosno, prijelaz iz vanjskog u unutarnji.

Prije nego što je određeno složeno djelovanje asimilirano ljudskim umom, ono se ostvaruje izvana. Zahvaljujući internalizaciji, ljudi mogu govoriti o sebi, predstavljati sebe i ono što je vrlo važno razmišljati o sebi bez ometanja drugih.

Socijalna interiorizacija znači pozajmljivanje osnovnih kategorija individualne svijesti od javnog iskustva i ideja. Ovo stanje se izražava u sposobnosti ljudske psihe da radi sa slikama bilo kojih objekata koji se trenutno ne vide. To mogu biti predmeti, predmeti, fenomeni, događaji, s kojima je osoba ikada imala interakciju, ili može zamisliti nešto što nikada nije ni vidio, konstruirati događaje koji se mogu dogoditi, ili su se jednom dogodili. Osoba može ići izvan granica datog trenutka, događaji se mogu kretati u prošlosti i budućnosti, u vremenu i prostoru.

Koncept interiorizacije je karakterističan samo u odnosu na ljude, životinje nemaju tu sposobnost, njihov mozak nema sposobnost da ide dalje od postojeće situacije. Instrument interiorizacije je reč, a sredstvo prelaska iz situacije u situaciju je govorna akcija. Riječ identificira i popravlja najvažnija svojstva stvari i metoda razvijenih u ljudskoj praksi, koje koriste informacije. Ljudsko ponašanje je izvan djelovanja vanjske situacije, koja je prethodno odredila ponašanje životinje. Ispravna upotreba riječi doprinosi asimilaciji značajnih svojstava stvari, pojava i načina upravljanja informacijama. Zahvaljujući procesu interiorizacije, osoba može, pomoću riječi, naučiti iz iskustva cijelog čovječanstva, kao i prethodnih generacija, ili iskustva ljudi nepoznatih, stotinama ili čak tisućama kilometara daleko. U domaćoj nauci, ovaj pojam je prvi uveo Vigotski. Smatrao je da se sve funkcije ljudske psihe formiraju kao spoljašnji, društveni oblici komunikacije ljudi u obliku rada ili drugih aktivnosti.

Vigotski je shvatio koncept interiorizacije kao transformaciju spoljašnjih akcija u unutrašnji svesni plan osobe. Razvoj psihe počinje spolja pod uticajem društvenih faktora koji postoje u društvu. Kolektivni oblici aktivnosti su ugrađeni internalizacijom u ljudsku svijest i postaju individualni. Nakon Vigotskog, Halperin je počeo da proučava ovaj fenomen i postavio ga na osnovu sistematskog postepenog obrazovanja. Nietzsche je ovaj koncept shvatio na svoj način. Rekao je da se instinkti koji ne izlaze, još uvek manifestuju, ali iznutra - to je ono što je on nazvao interiorizacijom.

Interiorizacija je u psihologiji

U psihologiji, interiorizacija je transformacija strukture objektivne aktivnosti u unutrašnju strukturu ličnosti. Transformacija interpsiholoških odnosa u intrapsihološke. To jest, međuljudski odnosi postaju samo-centrirani.

Koncept interiorizacije je takođe primenio P. Halperin u formiranju mentalnih akcija.

Interiorizacija u psihologiji je proces razumijevanja unutrašnje prirode definirajuće akcije, kao derivata praktične aktivnosti.

Kada je internalizacija veoma promjenjiva aktivnost, posebno njen operativni dio.

Socijalna interiorizacija se izražava u procesu komunikacije, kada se mentalni procesi modificiraju pod njenim uticajem, jer je komunikacija u "latentnom" obliku sadržana u tim procesima. Struktura mentalnih funkcija je slična procesu komunikacije. To je zato što se formiranje mentalnih funkcija javlja u ranoj ontogenezi tokom internalizacije komunikacijskog procesa.

U procesu interiorizacije formiraju se duboke, stabilne i sinkrone strukture u ljudskoj psihi. To je neka vrsta društvenih mehanizama koji određuju prirodu "prelazećih" mentalnih procesa (emocionalnih, kognitivnih). Stoga se ispostavlja da je interiorizacija socijalni mehanizam psihe.

Internalizacija i percepcija pojedinca, prelazak na unutarnji plan humanističkih vrijednosti, formiranje vlastite vrijednosne orijentacije je nemoguće u implementaciji samo na svjesnom nivou. Emocije igraju aktivnu ulogu u ovom procesu. Emocionalnu stranu ovog procesa su istraživale i potvrđivale brojne studije koje izražavaju činjenicu da se društvene vrijednosti mogu percipirati ne samo sviješću, intelektualnim razmišljanjem, već i osjećajima i emocionalnošću. Čak i ako shvatite društveni značaj, nije lako, kao što je bilo, praćeno, ali obojeno senzualnošću. Uključenost čula može da odredi realnost prihvatanja takve vrednosti od strane same osobe, a ne njegovog razumevanja uopšte. Dakle, u procesu internalizacije univerzalnih ljudskih vrijednosti, potrebno je uzeti u obzir dijalektičko jedinstvo društvenog i individualnog, kognitivnog i senzualnog, intelektualnog i emocionalnog, racionalnog i praktičnog. Takav integritet ukazuje na prilično visok nivo razvoja vrijednosne orijentacije pojedinca. To, zauzvrat, omogućava selektivno povezivanje sa fenomenima, okolnim objektima, događajima, da ih adekvatno opažamo i procjenjujemo, uspostavljamo i subjektivnu i objektivnu vrijednost, i da se jednako vode u duhovnoj i materijalnoj kulturi.

Interiorizacija jednako bez dominantnog stava prema nekom mentalnom procesu (pamćenje, percepcija) određuje društvene oblike svih procesa.

Interiorizacija ima rezultate koji se odnose na percepciju sociokulturnih informacija (oni se najjasnije manifestuju), sve što čovjek doživljava (u širokom i užem smislu koncepta), uzima se u društvenim oblicima. Kao rezultat toga, formira se niz ustrajnih društvenih mentalnih struktura koje oblikuju svijest. Takođe, rezultat je formacija na bazi svesno određenih detaljno opisanih, internih akcija.

Za rezultate interiorizacije postoji karakteristika struktura mentalnih procesa, koja se razlikuje od strukture istih procesa životinja. Preduslov za proces interiorizacije je nesvesni unutrašnji plan koji se kvalitativno menja u procesu, kada se formira plan svesti. S jedne strane, interiorizacija se javlja u procesu komunikacije, s druge strane, javlja se prilikom prevođenja djelovanja iz vanjske ravnine u ravninu unutarnjeg, mentalnog.

Ovaj proces ima blisku vezu sa komunikacijom. Tokom postepenog formiranja mentalnih akcija u okviru komunikacije između onih koji formiraju i onih koji formiraju, interiorizacija ima važno mjesto u ovoj formaciji.

Isključivo u procesu komunikacije internalizirani znakovi se asimiliraju. Ali ontogeneza još uvijek određuje strukturu, ova struktura odražava njihovo porijeklo. Situacija koja ima internalizovanu strukturu je komunikacija, a njena struktura ima propalu komunikaciju zvanu dijalizam.

Dijalog, koji je skriveni mehanizam mentalnih funkcija, od velikog je značaja. Skriveni dijalog ili komunikacija se smatraju komponentama u dubokoj internaliziranoj strukturi psihe. Funkcija značenja nosi odnose kao subjekt-subjekt, odnosno, ima dijalošku strukturu.

Interiorizacija je povezana sa eksteriorizacijom, suprotno njenom konceptu. Eksteriorizacija dolazi od francuske "eksterijerizacije", što znači manifestaciju latinskog "eksterijera", što znači spoljašnje, spoljašnje. Eksteriorizacija je proces u kojem se unutrašnje mentalne aktivnosti pretvaraju u spoljašnje odvijane subjektno-senzorne akcije.

Interiorizacija i eksteriorizacija igraju važnu ulogu u razvojnoj psihologiji. Da bi se razvilo određeno mentalno djelovanje kod djeteta, na primjer, dodatak, prvo se mora pokazati djetetu kao vanjsko djelovanje, tj. Mora biti eksteriorizirano. Već u tako eksterioriziranom obliku vanjskog djelovanja, on se formira. Tek tada, u procesu postepene transformacije, stvara se generalizacija specifične redukcije veza, mijenjaju se nivoi na kojima se ona izvodi, odvija se njena internalizacija, odnosno pretvara se u unutrašnju akciju koja već potpuno teče u umu djeteta.

Interiorizacija i eksteriorizacija u psihologiji, u aktivnom pristupu su mehanizmi kojima se stiče društveno i historijsko iskustvo. Na osnovu proučavanja ovog iskustva, nastala je ideja porijekla internalizacije mentalnih procesa, aktivnosti ljudske svijesti iz vanjske praktične aktivnosti. Svaka vrsta ljudske aktivnosti (obrazovna, radna, igračka) povezana je sa upotrebom alata, alata, sredstava rada, sa stvaranjem društveno važnih proizvoda. Društveno iskustvo se ne može prenositi bez izražavanja u spoljašnjem obliku, kroz govor ili demonstraciju. Time je osoba sposobna da opaža i prenosi iskustvo generacija. Ovaj proces nije običan pokret, kopirajući aktivnosti na otvorenom u unutrašnji plan osobe. To je formiranje svijesti, zajedničko znanje, zajedničko sa sviješću drugih ljudi, odvojeno od njih, percipirano od strane čovjeka i drugih u jednom smislu.

Proces interiorizacije proizlazi iz činjenice da se više mentalne funkcije počinju razvijati kao spoljašnji oblici aktivnosti, a već u procesu interiorizacije ove funkcije se transformišu u mentalne procese.

Osnovne odredbe procesa interiorizacije mogu se opisati u nekoliko postulata. Struktura mentalnih funkcija otkriva se samo u procesu geneze, kada se već formiraju, struktura postaje nerazlučiva i ide duboko. Formiranje mentalnih procesa otkriva istinsku suštinu fenomena, koji nije bio izvorno, već je u procesu interiorizacije nastao i počeo da se razvija. Suština fenomena koji je počeo da se manifestuje ne može se objasniti kroz fiziološke procese ili logičke šeme, ali je sposoban da se manifestuje kao kontinuirani proces, čak i nakon prestanka efekata fenomena, i taj proces se ne zaustavlja. Preko internalizacije počinje transformacija spoljnih znakova u interni plan aktivnosti. Ovaj proces se ne odvija izolirano i nezavisno. Normalan razvoj psihe moguć je u prisustvu komunikacije sa voljenim osobama. Zahvaljujući internalizaciji, osoba uči da gradi mentalne planove, da razvija rješenja za situacije. Tako osoba stiče sposobnost razmišljanja u apstraktnim kategorijama.

Interiorizacija je u pedagogiji

Koncept interiorizacije Vigotski se najaktivnije razvija u pravcu obrazovne psihologije. On je sugerisao da se formiranje osnovnih društvenih struktura u svesti pojedinca ostvaruje tokom odnosa. U ovom procesu, glavna poanta je formirana simboličko-semiotička mentalna funkcija, zahvaljujući kojoj je osoba sposobna da oseti svet oko sebe kroz poseban "kvazi-merenje" - sistem značenja i semantičko polje. U procesu interiorizacije stvara se simboličko-semiotička funkcija.

Interiorizacija se dovodi u skup društvenih veza u kojima se izražava, u obliku strukture komunikacije između odraslog i djeteta. Takva struktura, koja se izražava znakovima, internalizira se u psihi djeteta. Rezultat ovog procesa se manifestuje u činjenici da je struktura psihe posredovana kroz internalizovane znakove i formiraju se osnovne strukture svesti.

Ovaj proces se dešava tokom formiranja psihe djeteta i ima nekoliko faza. U prvoj fazi, odrasla osoba verbalno djeluje na dijete, potičući ga na određenu akciju.

U drugoj fazi, dete ovladava načinom na koji se obraća njemu i pokušava da utiče uz pomoć reči.

U trećoj fazi, dijete je sposobno samostalno djelovati sa riječju o sebi. Opisane faze dobro se manifestuju u razvoju dječjeg egocentričnog govora.

Formiranje lične komponente podrazumeva sticanje sistema humanističkih normi i vrednosti koje čine osnovu humanitarne kulture. Proces zasađivanja ovih vrijednosti u obrazovnom procesu je od velikog društvenog značaja. Moguća perspektiva ovisi o tome u humanizaciji obrazovanja, čiji je smisao da se osobi omogući svjesni izbor duhovnih vrijednosti, na njihovoj osnovi da se formira održiv individualni sustav moralnih i humanističkih orijentacija koje karakteriziraju motivacijski i aksiološki stav osobe. Vrednost može da postane predmet ljudske potrebe u slučaju da se realizuje svrhovita aktivnost organizacije, beleži se izbor objekata i stvaranje uslova koji prouzrokuju potrebu za njenom svešću i procenom ličnosti. Tako se obrazovanje može smatrati organiziranim društvenim procesom interiorizacije ljudskih vrijednosti.

Kroz psihološki mehanizam interiorizacije mogu se razumjeti osobitosti dinamičnosti duhovnih potreba pojedinca. Tokom aktivnosti koje osoba obavlja u utvrđenim uslovima formiraju se novi objekti koji izazivaju nove potrebe. Da su u pedagoškom sistemu nastavnik-učenik uvedeni određeni faktori koji su stimulisali studentsku inicijativu, on bi bio u okolnostima proširenog razvoja duhovnih potreba.

Primjer interiorizacije. Učenik predviđa svoju aktivnost, interno uspoređujući svoje akcije i buduće akcije u skladu sa društvenim zahtjevima i procesirajući ih u unutrašnjem stanju. Izabrani objekt se pretvara u potrebu, tako da mehanizam ovog procesa funkcionira.

Individualizacija univerzalnih ljudskih vrijednosti tokom aktivnosti ocjenjivanja studenata pomaže u osmišljavanju novih aktivnosti, u skladu sa socijalnim standardima i zadacima koji se javljaju u procesu samoobrazovanja i samoobrazovanja, kako bi se ona provela u praksi.

Kada se prenose novi objekti aktivnosti i postaju nova potreba osobe, dolazi do eksteriorizacije. Karakteristična karakteristika ovog procesa je ispoljavanje djelovanja zakona negacije, koji se manifestuje u osebujnoj formi, kada jedna potreba može utjecati na drugu, a istovremeno je povezati sa sobom na višem nivou.

Postoje dva pristupa organizaciji obrazovanja, kao i svrhovit proces interiorizacije univerzalnih humanističkih vrijednosti. Prvi pristup se izražava u spontano uspostavljenim i posebno organizovanim uslovima koji selektivno aktualiziraju različite situacione motive i koji se, pod uticajem sistematske aktivacije, polako ali postepeno jačaju i mogu se pretvoriti u stabilnije motivacione strukture. Opisani metod organizovanja internalizacije univerzalnih vrijednosti zasniva se na prirodnom porastu motiva koji polaze od polazišta. Dobar primjer je interes za čitanje djeteta.

Drugi pristup u organizaciji obrazovanja je asimilacija učenika, koji su predstavljeni formulisanim motivima, ciljevima, idealima. Prema rečima nastavnika, oni bi trebalo da se formiraju među učenicima i postepeno se okreću od spoljašnje percipirane kao interno stečene i glume. U ovom slučaju, potrebno je objasniti značenje generisanih motiva i njihov odnos s drugima. To će pomoći učenicima u njihovom unutarnjem značenju i spasiti ih od neselektivnog pretraživanja, što je često povezano sa mnogim greškama.

Punopravno pravilno organizovano obrazovanje, jer proces interiorizacije zahteva korišćenje dva pristupa, jer oba imaju i prednosti i nedostatke. Если использовать только первый подход, то можно столкнуться с недостаточностью такого способа в том, что если воспитание будет хорошо организованное, согласно к психолого-педагогическим условиям, невозможно будет быть уверенным, что будут сформированы желаемые гуманистические побуждения.

Pogledajte video: KDA - POPSTARS ft Madison Beer, GI-DLE, Jaira Burns. Official Music Video - League of Legends (Juli 2019).