Ambivalencija - Ovo je kontradiktoran odnos prema subjektu ili ambivalentnom iskustvu izazvanom od strane pojedinca ili objekta. Drugim riječima, objekt može u osobi izazvati istovremenu pojavu dva antagonistička osjećanja. Ovaj koncept je ranije uveo E. Bleuler, koji je smatrao da je ljudska ambivalentnost ključni znak šizofrenije, zbog čega je identifikovao tri svoje forme: intelektualnu, emocionalnu i voljnu.

Emocionalna ambivalentnost se otkriva u istovremenom osećaju pozitivnih i negativnih emocija prema drugom pojedincu, objektu ili događaju. Odnosi između djece i roditelja mogu poslužiti kao primjer manifestacije ambivalentnosti.

Svesna ambivalentnost osobe nalazi se u beskrajnom žurbi između polarnih rješenja, u nemogućnosti izbora između njih. Često to dovodi do suspenzije od izvršenja radnje za donošenje odluke.

Intelektualna ambivalencija osobe sastoji se u izmjenjivanju antagonističkih, kontradiktornih ili međusobno isključivih mišljenja u mislima pojedinca.

Suvremenik E. Bleulera, Z. Frojd, stavio je potpuno drugačije značenje u pojam ljudske ambivalentnosti. Smatrao ga je istovremenom koegzistencijom dvoje pre svega svojstvenih osobi koja se suprotstavlja dubokim motivima motivacije, od kojih su najosnovnije orijentacija na život i žudnja za smrću.

Ambivalencija osećanja

Često se mogu susresti parovi u kojima prevladava ljubomora, gdje se luda ljubav isprepliće sa mržnjom. Ovo je manifestacija ambivalentnih osećanja. Ambivalentnost je u psihologiji kontroverzno unutrašnje emocionalno iskustvo ili stanje koje ima vezu sa dvostrukim odnosom prema subjektu ili objektu, predmetu, događaju i karakteriše ga istovremeno njegovo prihvatanje i odbacivanje, odbacivanje.

Termin ambivalenca osećanja ili emocionalne ambivalentnosti predložio je E. Bleuer švajcarskom psihijatru sa ciljem da označi karakteristike pojedinaca sa šizofrenijom, ambivalentnošću i stavom, brzo zamenjujući jedni druge. Ovaj koncept je ubrzo postao rašireniji u psihološkoj nauci. Složeni dvojni osjećaji ili emocije koje potiču iz subjekta zbog raznolikosti njegovih potreba i svestranosti fenomena koji ga direktno okružuju, istovremeno privlačeći ga i plašeći se, izazivajući pozitivne i negativne senzacije, postali su nazvani ambivalentni.

U skladu sa shvatanjem Z. Frojda, ambivalentnost emocija do određenih granica je norma. Istovremeno, visok stepen njegove manifestacije govori o neurotičnom stanju.
Ambivalencija je svojstvena određenim idejama, konceptima koji istovremeno izražavaju simpatije i antipatiju, zadovoljstvo i nezadovoljstvo, ljubav i mržnju. Često se jedno od ovih osećanja može nesvesno potisnuti, maskirati druge. Danas u modernoj psihološkoj nauci postoje dva tumačenja ovog koncepta.

Pod ambivalencijom se psihoanalitička teorija shvata kao složen skup osećanja koje osoba oseća o subjektu, drugom subjektu ili fenomenu. Njegova pojava se smatra normalnom u odnosu na one pojedince čija je uloga nejasna u životu osobe. A prisustvo isključivo pozitivnih emocija ili negativnih osećanja, tj. Unipolarnosti, tumači se kao idealizacija ili manifestacija deprecijacije. Drugim riječima, psihoanalitička teorija sugerira da su emocije uvijek ambivalentne, ali subjekt to ne razumije.

Psihijatrija smatra ambivalentnost periodičnom globalnom promjenom u stavu pojedinca prema određenom fenomenu, pojedincu ili subjektu. U psihoanalitičkoj teoriji, takva promena u stavu se često naziva "razdvajanje ega".

Ambivalentnost u psihologiji je kontradiktoran osjećaj da se ljudi osjećaju gotovo istovremeno, a ne mješoviti osjećaji i motivi koji se naizmjenično doživljavaju.

Emocionalna ambivalentnost, prema Freudovoj teoriji, može dominirati predgenitalnom fazom mentalnog formiranja mrvica. Istovremeno, najkarakterističnije je da se istovremeno javljaju agresivne želje i intimni motivi.
Bleuler je na mnoge načine bio ideološki blizak psihoanalizi. Stoga je upravo u tom smislu izraz ambivalentnost dobio najrazvijeniji razvoj. Frojd je ambivalentnost smatrao doslovnom oznakom Bleulera o suprotstavljenim sklonostima, često izraženim u subjektima kao osjećaj ljubavi, zajedno sa mržnjom prema jednom željenom predmetu. U svom radu na teoriji intimnosti, Frojd je opisao suprotstavljene sklonosti koje su uparene u odnosu na ličnu intimnu aktivnost.

Tokom proučavanja fobije petogodišnjeg deteta, on je takođe primetio da se emocionalno biće pojedinaca sastoji od suprotnosti. Izražavanje malog djeteta jednog od antagonističkih iskustava u odnosu na roditelja ne sprečava ga da istovremeno pokazuje suprotno iskustvo.

Primjeri ambivalentnosti: beba može voljeti roditelja, ali istovremeno želi da umre. Prema Freudu, ako dođe do sukoba, to se rješava promjenom djetetovog objekta i prebacivanjem jednog od unutarnjih pokreta na drugu osobu.

Koncept ambivalentnosti emocija koristio je osnivač psihoanalitičke teorije iu proučavanju takve pojave kao što je transfer. U mnogim njegovim spisima, Frojd je naglasio kontradiktornu prirodu transfera, koji igra pozitivnu ulogu i istovremeno ima negativan pravac. Frojd je tvrdio da je transfer sam po sebi ambivalentan, jer obuhvata prijateljski stav, to jest, pozitivan i neprijateljski aspekt, to jest, negativan, u odnosu na psihoanalitičara.

Termin ambivalentnost je kasnije široko korišten u psihološkoj nauci.

Ambivalentnost osećanja je posebno izražena u pubertetskom periodu, jer je ovo vreme prekretnica u odraslom dobu, zbog puberteta. Ambivalentnost i paradoksalna priroda tinejdžera manifestuje se u brojnim kontradikcijama kao rezultat krize samospoznaje, prevazilaženja koje pojedinac stiče individualnost (formiranje identiteta). Povećani egocentrizam, aspiracija prema nepoznatom, nezrelost moralnih stavova, maksimalizam, ambivalentnost i paradoksalna priroda adolescenata su karakteristike adolescencije i predstavljaju faktore rizika u formiranju viktimiziranog ponašanja.

Ambivalentnost u odnosima

Ljudska individua je najsloženije biće ekosistema, kao rezultat toga harmonija i nedostatak kontradikcije u odnosima su prije standardi kojima su pojedinci usmjereni, a ne karakteristične značajke njihove unutarnje stvarnosti. Osjećaji ljudi su često nekonzistentni i ambivalentni. Istovremeno ih mogu istovremeno osetiti u odnosu na istu osobu. Psiholozi ovu kvalitetu nazivaju ambivalentnošću.

Primjeri ambivalentnosti u odnosima: kada supružnik u isto vrijeme osjeća osjećaj ljubavi uz mržnju prema partneru zbog ljubomore, ili bezgraničnu nježnost za vlastito dijete u kombinaciji s iritacijom uzrokovanom prekomjernim umorom, ili želju da bude bliže roditeljima u vezi sa snovima koje treba prestati popnite se u život kćeri ili sina.

Dualnost odnosa može podjednako uticati na subjekt i pomoć. Kada se ona javlja kao kontradikcija, s jedne strane, između stabilnih osjećaja prema živom biću, radu, fenomenu, subjektu i, s druge strane, kratkoročnim emocijama koje izazivaju, takva dvojnost se smatra odgovarajućom normom.

Takav vremenski antagonizam u odnosima često se javlja u komunikativnoj interakciji sa bliskim okruženjem u kojem pojedinci povezuju stabilne odnose sa znakom plus i kojima doživljavaju osjećaj ljubavi i naklonosti. Međutim, zbog različitih razloga, ponekad bliska okolina može izazvati razdražljivost kod pojedinaca, želju da se izbjegne komunikacija s njima, a često i mržnja.

Drugim riječima, ambivalentnost u odnosima je stanje uma u kojem je svaki skup uravnotežen svojom suprotnošću. Antagonizam osjećaja i stavova kao psihološkog koncepta mora se razlikovati od prisutnosti mješovitih osjećaja u odnosu na predmet ili osjećaje u odnosu na pojedinca. Na osnovu realne procjene nesavršenosti prirode objekta, fenomena ili subjekta, javljaju se miješana osjećanja, dok je ambivalentnost okruženje dubokog emocionalnog karaktera. U takvoj postavci, antagonistički odnosi slijede iz univerzalnog izvora i međusobno su povezani.

K. Jung je koristio ambivalentnost u svrhu karakterizacije:

- povezivanje pozitivnih emocija i negativnih osjećaja u odnosu na objekt, objekt, događaj, ideju ili drugu osobu (ta osjećanja dolaze iz jednog izvora i ne predstavljaju mješavinu svojstava karakterističnih za subjekt na koji su usmjereni);

- interes za mnogostrukost, fragmentiranost i prolaznost psihičkog (u ovom smislu, ambivalentnost je samo jedno od stanja pojedinca);

- samo-negiranje bilo koje pozicije koja opisuje ovaj koncept;

- stavovi, posebno na slike roditelja i, uopšteno, na arhetipske slike;

- univerzalnost, jer je dualnost prisutna svuda.

Jung je tvrdio da je sam život primjer ambivalentnosti, jer koegzistira u mnogim međusobno isključivim konceptima - dobro i zlo, uspjeh uvijek graniči s porazom, nada je praćena očajem. Sve navedene kategorije osmišljene su kako bi se međusobno uravnotežili.

Ambivalencija ponašanja se nalazi naizmenično u manifestaciji dva polarna suprotna motiva. Na primer, u mnogim vrstama živih bića, reakcije napada zamenjuju se letom i strahom.

Izražena ambivalentnost ponašanja može se uočiti iu reakcijama ljudi na nepoznate pojedince. Stranac izaziva nastanak mešovitih emocija: osećaj straha uz radoznalost, želju da se izbegne interakcija sa njim istovremeno sa željom da uspostavi kontakt.

Pogrešno je pretpostaviti da suprotni osjećaji imaju neutralizirajući, intenzivirajući ili slabiji utjecaj jednih na druge. U formiranju nedeljivih emocionalnih stanja, antagonističke emocije, međutim, manje-više jasno zadržavaju svoju individualnost u ovoj nedjeljivosti.

Ambivalentnost u tipičnim situacijama je posljedica činjenice da određene karakteristike kompleksnog objekta imaju različite efekte na potrebe i vrijednosnu orijentaciju pojedinca. Na primjer, pojedinac može biti poštovan zbog napornog rada, ali ga u isto vrijeme osuđuje za svoj temperament.

Ambivalentnost osobe u nekim situacijama je kontradikcija između stabilnih emocija u odnosu na subjekt i situacionih senzacija koje proizlaze iz njih. Naprimjer, rodi se uvreda u slučajevima kada emocionalno pozitivno ocijenjeni subjekti pokazuju nepažnju prema njemu.

Psiholozi nazivaju subjekte koji često imaju ambivalentne osjećaje o jednom ili drugom događaju visoko ambivalentno, a manje ambivalentni su oni koji uvijek traže jednoznačno mišljenje.

Brojne studije dokazuju da je u određenim situacijama potrebna velika ambivalentnost, ali u drugima ona samo interferira.

Pogledajte video: Tolerancija na ambivalenciju, Emocionalne kompetencije, Nebojša Jovanović (Septembar 2019).