Biheviorizam - to je psihološka doktrina, u tačnom prevodu značenje nastave o ponašanju pojedinca. Pristalice ove doktrine tvrdile su da je studija sa stanovišta naučne svesti dostupna samo kroz objektivno označene bihevioralne činove. Formiranje biheviorizma ostvareno je pod pokroviteljstvom postulata I. Pavlova i njegovih eksperimentalnih načina proučavanja reakcija životinja.

Koncept biheviorizma prvi je put izneo 1913. godine psiholog iz SAD, J. Watson. On je sebi postavio cilj da transformiše psihologiju u prilično tačnu nauku, zasnovanu na svojstvima koja se posmatraju samo na objektivan način i koja su uočena u karakteristikama ljudske aktivnosti.

Vodeći sljedbenik teorije ponašanja bio je B.Skinner, koji je razvio skup eksperimentalnih metoda za usporedbu bihevioralnih činova s ​​konceptima koji se obično koriste u svrhu prikazivanja mentalnih stanja. Skiner je naučnim pojmovima govorio samo o onima koji opisuju samo fizičke pojave i objekte. Koncepti mentalnog karaktera tumačili su ga kao „objašnjavajuće fikcije“, iz kojih je potrebno osloboditi psihologiju kao nauku. Zajedno sa svojom psihološkom studijom ponašanja, Skinner je aktivno promovisao svoje društvene aspekte, kulturne aspekte i rezultate. Odbacio je moralnu odgovornost, slobodnu volju, ličnu nezavisnost i suprotstavio se strukturi društvene transformacije koja se zasnivala na razvoju različitih tehnika manipulacije i kontrole ljudskog ponašanja na sve takve mentalističke "basne".

Biheviorizam u psihologiji

Biheviorizam je odredio spoljašnji karakter američke psihologije dvadesetog veka. Osnivač bihevioralne doktrine, John Watson, formulisao je svoje osnovne principe.

Biheviorizam je predmet studije o Watsonu koji proučava ponašanje subjekata. Tu je nastalo ime ovog psihološkog trenda (ponašanje znači ponašanje).

Biheviorizam u psihologiji je kratka studija ponašanja, čija je analiza potpuno objektivna i ograničena na spoljašnje obeležene reakcije. Watson je vjerovao da se sve što se događa u unutrašnjem svijetu pojedinca ne može proučavati. I objektivno, mogu se proučavati i fiksirati samo reakcije, vanjska aktivnost pojedinca i podražaji koji su uzrokovani takvim reakcijama. Zadatak psihologije, kako je on verovao, definisanje reakcija potencijalnog stimulusa, kao i predviđanje određene reakcije.

Biheviorizam je predmet istraživanja je ljudsko ponašanje od njegovog rođenja do prirodnog kraja života. Bihevioralni akti mogu se posmatrati slično predmetima proučavanja drugih prirodnih nauka. U bihevioralnoj psihologiji mogu se primijeniti iste opće tehnike koje se koriste u prirodnim znanostima. Pošto, u objektivnom proučavanju ličnosti, pristalica teorije ponašanja ne posmatra ništa što bi se moglo povezati sa sviješću, senzacijom, voljom, maštom, on više ne može pretpostaviti da ovi termini ukazuju na stvarne psihološke fenomene. Stoga su bihevioristi pretpostavili da sve gore navedene koncepte treba isključiti iz opisa aktivnosti pojedinca. Ove koncepte i dalje koristi "stara" psihologija zbog činjenice da je počela sa Wundtom i izrasla iz filozofske nauke, koja je, sa svoje strane, izrasla iz religije. Tako je ova terminologija korišćena jer je sva psihološka nauka smatrana vitalističkom u vrijeme pojave biheviorizma.

Nastava biheviorizma ima svoj zadatak, koji leži u akumulaciji opažanja ljudskog ponašanja kako bi biheviorista u svakoj specifičnoj situaciji sa određenim stimulansom mogao predvidjeti odgovor pojedinca ili, naprotiv, odrediti situaciju ako je reakcija na nju poznata. Dakle, sa tako širokim spektrom zadatka, biheviorizam je još uvijek prilično daleko od cilja. Međutim, iako je zadatak prilično težak, ali stvaran. Iako mnogi naučnici, ovaj zadatak se smatrao nerješivim i čak apsurdnim. U međuvremenu, društvo se zasniva na potpunoj sigurnosti da se bihevioralni činovi pojedinaca mogu unaprijed predvidjeti, zbog čega je moguće stvoriti takve okolnosti koje će izazvati određene vrste reakcija u ponašanju.

Božji hram, škola, brak - sve su to društvene institucije koje su nastale u procesu evolucijskog istorijskog razvoja, ali nisu mogle postojati ako je bilo nemoguće predvidjeti ljudsko ponašanje. Društvo ne bi postojalo da nije bilo u stanju da stvori takve okolnosti koje bi uticale na neke subjekte i usmjerile njihove akcije na strogo definisane puteve. Do sada su se generalizacije biheviorista uglavnom oslanjale na nesistemski korišćene metode društvenog uticaja.

Zagovornici bihejviorizma nadaju se da će pokoriti ovu sferu, a zatim ih podvrgnuti naučno eksperimentalnom, pouzdanom istraživanju pojedinaca i društvenih grupa.

Škola biheviorizma, drugim riječima, nastoji da postane laboratorija društva. Uslovi koji za bihevioriste otežavaju istraživanje su da impulsi koji na početku nisu izazvali bilo kakav odgovor mogu kasnije izazvati. Ovaj proces se naziva kondicioniranje (ranije se taj proces nazivao formiranjem navike). Zbog takvih poteškoća, bihevioristi su morali da pribegnu genetskim tehnikama. Kod novorođenčeta se uočava takozvani fiziološki sistem urođenih reakcija ili refleksa.

Bihevioristi, zasnovani na nizu bezuslovnih, neukih reakcija, pokušavaju ih transformisati u uslovne. Istovremeno, utvrđeno je da je broj složenih bezuslovnih reakcija koje se javljaju kada je u pitanju svjetlost, ili ubrzo nakon toga, relativno mali, što odbacuje teoriju instinkta. Većina složenih postupaka koje su stari psiholozi nazvali instinktima, kao što su penjanje ili borba, sada se smatraju uslovnim. Drugim riječima, bihevioristi ne traže više informacija koje potvrđuju postojanje nasljednih tipova reakcija ponašanja, kao i prisustvo nasljednih posebnih sposobnosti (na primjer, muzičkih). Oni vjeruju da uz postojanje relativno malo urođenih akcija koje su otprilike iste za sve bebe, au smislu razumijevanja vanjskog i unutarnjeg okruženja, postaje moguće usmjeriti razvoj bilo koje mrvice duž strogo definiranog puta.

Koncepti biheviorizma smatrali su identitet pojedinaca skupom ponašajnih odgovora karakterističnih za određeni subjekt. Stoga je šema „stimulusa S (indukcija) - reakcija R“ bila vodeća u konceptu biheviorizma. Thorndike je čak zaključio zakon efekta, koji se sastoji u činjenici da je veza između stimulusa i odgovora na reakciju pojačana u prisustvu pojačavajućeg stimulusa. Poticaj za pojačanje može biti pozitivan, na primjer, pohvala ili novac, bonus, ili negativan, na primjer, kazna. Često, ljudsko ponašanje je zbog očekivanja pozitivnog pojačanja, međutim, ponekad, želja da se izbegne efekat negativnog pojačavajućeg stimulusa može prevladati.

Koncepti biheviorizma, dakle, tvrde da je osoba sve što subjekt posjeduje i da ima potencijal da se prilagodi okolini. Drugim rečima, ličnost je organizovana struktura i relativno stabilan sistem svih vrsta veština.

Biheviorizam u psihologiji može se sažeti pomoću Tolmanove teorije. Pojedinac u pojmu biheviorizma, prije svega, smatra se reaktivnim, funkcionirajućim, stvaralačkim učenjem, programiranim u proizvod različitih prirodnih akcija, reakcija i ponašanja. Promjenom poticaja i poticajnih motiva moguće je programirati pojedince za željeno ponašanje.

Psiholog Tolman je predložio kognitivni biheviorizam, time kritizirajući formulu S-> R. Smatrao je da je ova shema previše pojednostavljena, što je rezultiralo dodavanjem formule između podražaja i reakcije najvažniju varijablu - I, koja označava mentalne procese određenog subjekta, u zavisnosti od njegovog fizičkog stanja, iskustva, nasleđa i prirode stimulusa. On je predstavio shemu na sledeći način: S-> I-> R.

Kasnije, Skinner, nastavljajući da razvija učenje o biheviorizmu, pokazao je da se bilo kakve reakcije pojedinca na ponašanje određuju posljedicama, što dovodi do koncepta operantnog ponašanja, koji je zasnovan na činjenici da su odgovori živih organizama u potpunosti predodređeni rezultatima na koje vode. Živo stvorenje teži da ponovi određeni čin ponašanja ili da mu ne dodeli apsolutno nikakvu vrednost, ili da uopšte izbegne reprodukciju u budućnosti, u zavisnosti od prijatnog, neprijatnog ili indiferentnog osećanja od posledica. Prema tome, pojedinac u potpunosti zavisi od okolnosti, a svaka sloboda manevara, koju on može imati, je čista iluzija.

Tok društvenog ponašanja pojavio se početkom sedamdesetih. Bandura je smatrao da je ključni faktor koji je uticao na pojedinca i učinio ga onakvim kakvim je danas, povezan sa tendencijom subjekata da kopiraju ponašanje ljudi oko sebe. Istovremeno, oni procjenjuju i uzimaju u obzir koliko će im biti povoljne posljedice takve imitacije. Dakle, na osobu utječu ne samo vanjske okolnosti, već i posljedice vlastitog ponašanja, koje ona sama procjenjuje.

U skladu sa teorijom D. Rottera, društvene reakcije ponašanja mogu se prikazati pomoću koncepata:

- bihevioralni potencijal, tj. svaki pojedinac ima određeni skup funkcija, ponašajnih činova koji su formirani tokom cijelog života;

- na ponašanje pojedinaca utiče subjektivna vjerovatnoća (drugim riječima, koja će, po njihovom mišljenju, nakon određenog ponašanja u određenim okolnostima biti određen pojačavajući poticaj);

- ponašanje pojedinca je pod uticajem prirode pojačavajućeg podsticaja, njegovog značaja za osobu (na primjer, za nekoga je hvale vrednije, a za drugo - materijalna nagrada);

- ponašanje pojedinaca je pod uticajem njegovog lokusa kontrole, tj. on se osjeća kao tzv. lutka u tuđoj igri, ili vjeruje da postizanje vlastitih ciljeva zavisi samo od vlastitih napora.

Prema Rotteru, bihevioralni potencijal sadrži pet osnovnih blokova ponašajnog odgovora:

- ponašanja koja imaju za cilj postizanje uspjeha;

- adaptivni bihevioralni akti;

- zaštitne bihevioralne radnje (na primjer, poricanje, potiskivanje želja, amortizacija);

- izbjegavanje (na primjer, briga);

- agresivna ponašanja - ili stvarna fizička agresija ili njeni simbolični oblici, kao što su ismijavanje, usmereni protiv interesa sagovornika.

Biheviorizam, uprkos mnogim nedostacima ovog koncepta, i dalje zauzima značajno mesto u psihološkoj nauci.

Teorija biheviorizma

Do kraja devetnaestog veka, otkrivene su mnoge mane u osnovnoj metodi proučavanja ljudske psihe introspekcije. Glavni nedostatak je nedostatak mjerenja objektivne prirode, što je rezultiralo fragmentacijom primljenih informacija. Stoga, u pozadini nastale situacije, pojavljuje se škola biheviorizma, čiji je cilj proučavanje reakcija ponašanja kao objektivnog mentalnog fenomena.

Američki zagovornici biheviorizma su svoje radove izgradili na osnovu ideja o istraživanju ponašajnih postupaka ruskih istraživača I. Pavlova i V. Bekhtereva. Oni su svoje stavove doživljavali kao model tačnih prirodoslovnih informacija. Takva fundamentalna gledišta, pod uticajem ideja pozitivizma, modifikovana su u drugu liniju u proučavanju bihevioralnih činova, koja je izražena u ekstremnim konceptima biheviorizma:

- reduciranje bihevioralnih činova na strogo determinističku vezu spoljnog impulsa, zabeleženog na "ulazu", sa odgovorom koji se primećuje na "izlaz";

- dokazati da je takav odnos jedinstven ekvivalentan predmet naučne psihologije;

- u dodatnim intermedijernim varijablama koje nisu potrebne.

Predstavnici biheviorizma i osnovne ideje.

Posebna zasluga u ovom pravcu pripada V. Bekhterevu, koji je iznio koncept "kolektivne refleksologije", uključujući ponašajne radnje grupa, reakcije ponašanja pojedinca u grupi, uslove porijekla društvenih grupa, specifičnosti njihovih aktivnosti i odnos njihovih članova. Takvo shvatanje koncepta kolektivne refleksologije on je prikazao kao prevazilaženje subjektivne socijalne psihologije, jer se svi problemi grupa shvataju kao korelacija spoljnih uticaja sa mimičko-somatskim aktima i motoričkim reakcijama njihovih učesnika. Takav socio-psihološki pristup treba da se obezbedi kombinacijom principa refleksologije (alata za ujedinjavanje pojedinaca u grupe) i sociologije (specifičnosti grupa i njihovog odnosa sa društvom). Bekterev je insistirao upravo na konceptu "kolektivne refleksologije" umesto na uobičajenom konceptu socijalne psihologije.

Teorija V. Bekhtereve u biheviorizmu sadržavala je izuzetno korisnu ideju - grupa je cjelina u kojoj se rađaju nova svojstva, koja su moguća samo uz interakciju pojedinaca. Međutim, takve interakcije tumačene su prilično mehanički, tj. Ličnost je proglašena proizvodom društva, ali su biološke karakteristike i, uglavnom, socijalni instinkti stavljeni u srž njenog formiranja, a norme neorganskog svijeta (na primjer, pravo svijeta) korištene su za interpretaciju odnosa s javnošću. Međutim, sama ideja biološke redukcije bila je kritikovana. Uprkos tome, zasluga V. Bekhtereve bila je ogromna prije daljnjeg formiranja socijalne psihologije.

Britanski psiholog Eysenck u biheviorizmu je tvorac faktora lične teorije. Počeo je da proučava osnovne osobine ličnosti sa proučavanjem ishoda psihijatrijskog pregleda kontingenta zdravih pojedinaca i prepoznatih neurotičara, koji uključuju prezentaciju psihijatrijskih simptoma. Kao rezultat ove analize, Eysenck je identifikovao 39 varijabli za koje su se ove grupe dramatično razlikovale, a faktorska studija koja je omogućila da se dobiju četiri kriterijuma, uključujući kriterij stabilnosti, ekstraverziju-introverziju i neurotizam. Eysenck je dao drugačije značenje pojmovima introvert i ekstrovert koji je predložio C. Jung.

Rezultat daljeg proučavanja faktorske analize, Eysenck, bio je razvoj "tri faktorijalne koncepcije ličnosti".

Ovaj koncept se zasniva na uspostavljanju osobine ličnosti kao instrumenta ponašanja u određenim oblastima života. Izolovane akcije u neobičnim situacijama smatraju se na najnižem nivou analize, na sledećem nivou - često ponovljive, uobičajene reakcije ponašanja u smisleno sličnim životnim situacijama, to su tipične reakcije dijagnostikovane kao površinske karakteristike. Na sledećem trećem nivou analize, nađeno je da se često reproducibilni oblici ponašajnog odgovora mogu kombinovati u određene sadržajno bogate, jedinstveno definisane agregate, faktore prvog reda. Na sledećem nivou analize, smisleno definisani agregati sami po sebi kombinuju faktore drugog reda, ili tipove, koji nemaju eksplicitno bihevioralno izražavanje, već se baziraju na biološkim parametrima. Na nivou faktora drugog reda, Aysenck je identifikovao tri dimenzije osobina ličnosti: ekstraverziju, psihoticizam i neuroticizam, koje on smatra genetski određenim aktivnošću nervnog sistema, što ih pokazuje kao karakteristike temperamenta.

Behaviorism Directions

Klasični biheviorizam je D. Watsonov biheviorizam, koji proučava isključivo spoljašnje manifestovane reakcije ponašanja i ne vidi razliku između ponašanja pojedinaca i drugih živih bića. U klasičnom biheviorizmu, svi mentalni fenomeni su svedeni na odgovor organizma, uglavnom na motorički. Таким образом, мышление в бихевиоризме отождествлялось с речедвигательными действиями, эмоции - с трансформациями внутри организма. Сознание в данной концепции принципиально не изучалось, вследствие того, что оно не обладает поведенческими показателями.Glavni alat reakcija ponašanja u konceptu je odnos podražaja i reakcije.

Glavne metode biheviorizma su posmatranje i eksperimentalno proučavanje odgovora organizma na uticaje okoline kako bi se pronašle korelacije između ovih varijabli koje su dostupne matematičkom prikazu. Misija biheviorizma smatrana je prevođenjem apstraktnih fantazija sljedbenika humanitarnih teorija u slog naučnog opažanja.

Pravac ponašanja je nastao kao rezultat protesta njegovih pristalica protiv proizvoljnih apstraktnih špekulacija naučnika koji ne definiraju pojmove na jasan način i tumače bihevioralne radnje isključivo metaforički, bez prevođenja šarenih, šarenih objašnjenja u slog jasnih propisa - što konkretno treba učiniti da bi se dobila potrebna izmjena od ostatka ili sebe .

U praktičnoj psihologiji, smjer ponašanja je postao utemeljitelj bihevioralnog pristupa, u kojem su ponašanja pojedinaca u središtu pažnje stručnjaka. Preciznije, „šta je u ponašanju“, „šta pojedinac želi da promeni u ponašanju“ i „šta konkretno treba da se uradi u tu svrhu“. Nakon određenog vremena postalo je neophodno ograničiti bihevioralni pristup i smjer ponašanja.

U praktičnoj psihologiji, bihevioralni pravac je pristup koji implementira ideje klasičnog biheviorizma, drugim riječima, radeći najprije s vanjskim manifestiranim, opažljivim reakcijama pojedinca na ponašanje i razmatrajući osobnost samo kao objekt utjecaja u savršenoj analogiji sa znanstvenim i prirodnim pristupom. Ipak, bihevioralni pristup ima mnogo širi raspon. On pokriva ne samo pravac ponašanja, već i kognitivni biheviorizam i lično-bihevioralni pravac, gde stručnjak smatra osobu kao autora spoljnih i unutrašnjih ponašanja (misli, emocije, izbor životne uloge ili izbor određene pozicije), odnosno, bilo koje aktivnosti, od kojih proizvođač ona je i za koju će biti odgovorna. Slabost biheviorizma je reduciranje višedimenzionalnih procesa i fenomena na aktivnosti ljudi.

Kriza biheviorizma rešena je uvođenjem dodatne varijable u klasičnu šemu. Zbog toga su pristalice koncepta počele da veruju da se ne može sve odrediti objektivističkim metodama. Motivacija funkcionira samo s intermedijernom varijablom.

Kao i svaka teorija, biheviorizam je prošao kroz modifikacije u procesu sopstvenog razvoja. Tako su se pojavili novi pravci: neobieviorizam i socijalni biheviorizam. Ovo poslednje proučava agresiju pojedinaca. Pristalice društvene pčelinosti vjeruju da osoba čini mnogo napora kako bi postigla određeni status u društvu. Koncept biheviorizma u ovom pravcu je mehanizam socijalizacije, koji obezbeđuje ne samo sticanje iskustva zasnovanog na sopstvenim greškama, već i na greškama drugih. Na ovom mehanizmu formiraju se temelji kooperativnih i agresivnih ponašanja.

Neobiworism ne postavlja sebi zadatak osobnog obrazovanja, ali usmjerava svoje napore na „programiranje“ ponašanja pojedinca kako bi se postigao najefikasniji rezultat za klijenta. Važnost pozitivnog stimulusa potvrđena je u istraživanju praksom „metode mrkve“. Kada su izloženi pozitivnom stimulusu, mogu se postići najveći rezultati. Dok je sprovodio sopstvena istraživanja, Skinner je u više navrata obmanuo, ali je u isto vreme verovao da ako bihevioristička studija ne može da pronađe odgovor na bilo koje pitanje, onda jednostavno takav odgovor uopšte ne postoji.

Skiner je smatrao da je biheviorizam osobe određen spoljašnjim uslovima uticaja (motivi, iskustvo, opažanje), zbog čega je isključio mogućnost samoupravljanja.

Centralne greške sledbenika bihejviorističkog učenja su potpuno zanemarivanje pojedinca. Nisu shvatili da je izučavanje bilo koje akcije bez vezivanja za određenu osobu nemoguće. Takođe, nisu uzeli u obzir da različite ličnosti pod jednakim uslovima mogu generisati nekoliko reakcija, a optimalan izbor će uvek ostati kod pojedinca.

Pristalice biheviorizma tvrdile su da se u psihologiji svako "poštovanje" gradi samo na strahu, što je vrlo daleko od istine.

Suprotno činjenici da je u proteklih 60 godina došlo do ozbiljne modifikacije ideja o biheviorizmu koju je predložio Watson, osnovni principi ove škole i dalje su ostali nepromijenjeni. To uključuje ideju pretežno nekonvencionalne prirode psihe (međutim, prisutnost urođenih komponenti danas je prepoznata), ideja potrebe za proučavanjem, uglavnom, odgovora ponašanja koji su dostupni za analizu i posmatranje (uprkos činjenici da značenje unutrašnjih varijabli i njihov sadržaj nije uskraćeno) i povjerenje postoji mogućnost da se utiče na razvoj psihe nizom razvijenih tehnologija. Uvjerenje o potrebi i mogućnosti svrsishodne obuke, koja formira određeni tip ličnosti i metode koje provode proces učenja, smatraju se jednom od najznačajnijih prednosti ovog smjera. Različite teorije učenja i obuke za ispravljanje reakcija ponašanja pružile su vitalnost biheviorizma ne samo u Sjedinjenim Državama, već iu njegovoj diseminaciji u ostatku svijeta, ali ova škola nije dobila široko priznanje u Evropi.

Predstavnici biheviorizma

Govoreći jednostavnim jezikom, biheviorizam osobe smatra biheviorizam centralnom pokretačkom ličnom razvoju. Stoga je proučavanje biheviorizma nauka o ponašajnom odgovoru pojedinaca i njihovih refleksa. Njegova razlika u odnosu na druge oblasti psihologije je predmet proučavanja. U smjeru ponašanja se ne proučava svijest pojedinca, već njegovo ponašanje ili reakcije životinja.

Predstavnici biheviorizma i osnovne ideje.

D. Watson - osnivač principa biheviorizma, identifikovao je u svojim studijama četiri klase ponašajnih činova:

- eksperetit ili vidljive reakcije (npr. čitanje knjige ili igranje fudbala);

- impilitite ili skrivene reakcije (na primer, unutrašnje razmišljanje ili razgovor sa sobom);

- instinktivne i emocionalne radnje ili vidljive nasljedne reakcije (na primjer, kihanje ili zijevanje);

- Skrivene nasljedne radnje (na primjer, vitalna aktivnost organizma).

U skladu sa uverenjima Watsona, samo ono što se može držati pod nadzorom je stvarno. Njegov glavni plan, koji je vodio u svojim spisima, bila je jednakost između stimulusa i reakcije.

E. Thorndike je formirao ponašanje u mrežama jednostavnih komponenti zavarenih zajedno. Po prvi put, zahvaljujući Thorndikeovim eksperimentima, pokazalo se da se suština inteligencije i njenih funkcija može shvatiti i procijeniti bez pribjegavanja principima ili drugim fenomenima svijesti. On je sugerisao da u slučaju shvaćanja pojedinca o nečemu ili izgovaranja "sebi" bilo koje riječi, mišići lica (tj. Mišići govornog aparata) nesvjesno proizvode jedva primjetne pokrete, koje drugi uglavnom ostaju nevidljivi. Thorndike je iznio ideju da su bihevioralni odgovori bilo kojeg živog bića određeni trima komponentama:

- uslovi koji pokrivaju spoljne procese i unutrašnje pojave koje utiču na subjekt;

- reakcije ili interni akti koji proizlaze iz takvih efekata;

- fina veza između uslova i reakcija, odnosno asocijacije.

Na osnovu sopstvenih istraživanja, Thorndike je razvio nekoliko zakona za pojam biheviorizma:

- zakon vježbe, koji je proporcionalan odnos između uslova i odgovora na njih u odnosu na broj njihovih reprodukcija;

- zakon spremnosti, koji se sastoji u pretvaranju spremnosti organizma u ožičenje nervnih impulsa;

- zakon asocijativnog pomaka, koji se manifestuje u reakciji na jedan specifični stimulans iz kompleksa koji djeluje istovremeno, a preostali podražaji koji su učestvovali u ovom događaju će u budućnosti izazvati sličnu reakciju;

- zakon efekta.

Četvrti zakon izazvao je mnogo diskusija, jer je sadržavao motivacijski faktor (to jest, faktor koji ima psihološki fokus). Četvrti zakon kaže da svaka radnja koja izaziva pojavu užitka pod određenim uslovima korelira s njima i kasnije povećava vjerovatnoću reprodukcije ove akcije pod sličnim uvjetima, nezadovoljstvo ili nelagodnost u akcijama koje su povezane s određenim uvjetima smanjuje vjerojatnost ponavljanja takvog čina. u sličnim okolnostima. Ovaj princip podrazumijeva da su osnove učenja i odvojene suprotne države unutar tijela.

Govoreći o biheviorizmu, nemoguće je ne primijetiti značajan doprinos ovom smjeru I. Pavlova. Pošto su u početku svi principi biheviorizma u psihološkoj nauci zasnovani na njegovom istraživanju. On je otkrio da se kod životinja na osnovama bezuslovnih refleksa formiraju odgovarajući bihevioralni odgovori. Međutim, uz pomoć spoljnih podražaja, oni mogu formirati stečene, to jest uslovne reflekse, i na taj način razviti nove obrasce ponašanja.

W. Hunter je 1914. godine razvio shemu za proučavanje ponašanja. On je ovu šemu nazvao odloženom. Hunter je majmunu pokazao bananu, koju je zatim sakrio u jednu od kutija, nakon čega ih je zatvorio ekranom i nakon par sekundi uklonio ekran. Majmun je nepogrešivo pronašao bananu. To dokazuje da su životinje u početku sposobne ne samo za direktan odgovor na impuls, već i na odloženi.

L. Karl je odlučio da ide dalje. Pomoću eksperimentalnih eksperimenata razvio je vještinu kod različitih životinja, nakon čega je uklonio različite dijelove mozga, kako bi utvrdio da li postoji ili ne zavisnost od razvijenih dijelova mozga razvijenog refleksa. Zaključio je da su apsolutno svi dijelovi mozga ekvivalentni i da se mogu uspješno zamijeniti.

Međutim, pokušaji da se svijest svede na skup standardnih ponašanja bili su neuspješni. Pristalice biheviorizma bile su neophodne da bi se proširile granice razumevanja psihologije i uveli koncepti motivacije (motiva) i redukcije slike. Kao rezultat toga, 60-ih godina formirano je nekoliko novih pravaca. Jedan od njih je kognitivni biheviorizam koji je predložio E. Tolman. Ovaj kurs se zasniva na činjenici da procesi psihike u učenju ne mogu biti ograničeni samo na vezu između stimulusa i reakcije. Stoga je Tolman pronašao srednju komponentu, koja se nalazila između tih događaja, i nazvala je kognitivnu reprezentaciju. Tolman je svoje ideje raspravljao kroz različite eksperimente. Prisilio je životinje da potraže hranu u labirintu. Životinje su pronašle hranu bez obzira na put kojim su se ranije navikli. Stoga je postalo očigledno da je za životinje cilj važniji od modela ponašanja. Otuda i sistem Tolmanovih pogleda i dobio svoje ime - "ciljni biheviorizam".

Dakle, glavne metode biheviorizma bile su da se provede laboratorijski eksperiment, koji je postao temelj psihološkog istraživanja i na kojem su zasnovani svi izvedeni principi ponašanja zagovornika, ali oni nisu primijetili kvalitativnu razliku između bihevioralnih odgovora ljudi i životinja. Takođe, prilikom definisanja mehanizma formiranja vještina, uočene su najvažnije komponente, kao što su motivacija i mentalni model djelovanja kao osnova njegove implementacije.

Ozbiljan minus teorije biheviorizma može se smatrati njegovim samopouzdanjem da se ljudskim ponašanjem može manipulirati u zavisnosti od praktičnih potreba istraživača, ali je zbog mehaničkog pristupa proučavanju ponašajnog odgovora pojedinca svedena na kompleks jednostavnih reakcija. Istovremeno, ignorisana je čitava aktivna, aktivna suština ličnosti.

Pogledajte video: - Bihevioristički pristp ličnosti (Septembar 2019).